乌丸鲜卑东夷传第三十

《书》载 蛮夷猾夏 ，《诗》称 猃狁孔炽 ，久矣其为中国患也。

乌丸、鲜卑、东夷传《尚书·尧典》说： 蛮夷扰乱中国。 《诗经·小雅·六月》说： 犭严狁极其嚣张。

秦、汉以来，匈奴久为边害。

他们对中国的侵害为时久远。自秦汉以来，匈奴一直侵扰边境。

孝武虽外事四夷，东平两越、朝鲜，西讨贰师、大宛，开邛苲、夜郎之道，然皆在荒服之外，不能为中国轻重。

汉武帝虽平定四方少数民族的叛乱，如东边平定东越、南越、朝鲜，西部讨伐贰师、大宛，打通邛、艹乍及夜郎的通道。但这些边远地区远离王畿，对中国没有什么重大威胁，而匈奴距王畿最近，只要骑兵向南部侵犯，那么中国便三边受敌。

而匈奴最逼于诸夏，胡骑南侵则三边受敌，是以屡遣卫、霍之将，深入北伐，穷追单于，夺其饶衍之地。后遂保塞称藩，世以衰弱。

因此，汉朝屡次派遣卫青、霍去病等统率大军北伐，追赶单于，占领其富饶平广的田地。这以后匈奴开始保卫自己的疆地，自称藩国，逐渐弱下去。

建安中，呼厨泉南单干入朝，遂留内待，使右贤王抚其国，而匈奴折节，过于汉旧。

建安年间，呼厨泉南单于入朝廷，被留下作为内侍，右贤王统领匈奴，这个时候匈奴臣服，比西汉时还驯服。

然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不遑外讨，故得擅南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。注

但是乌丸、鲜卑逐渐又强盛起来。又因为汉代末年极为混乱，国内正值多事之秋，没有功夫讨伐外来侵略者，因此，他们竟侵占控制了漠南之地，攻陷城市，烧杀百姓，北边也受到困扰。

会袁绍兼河北，乃抚有三郡乌丸，宠其名王而收其精骑。

等到袁绍控制河北，于是安抚三郡乌丸，名义上很尊重、宠幸他们，实际上收并了他们的精锐骑兵。

其后尚、熙又逃于蹋顿。

这之后袁尚、袁熙逃奔蹋顿。

蹋顿又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮。

蹋顿崇尚武功，边境年长的人都把他比作冒顿。蹋顿仗着自己远离朝廷，所以敢接受袁尚、袁熙这样的亡命之徒，在少数民族之中称霸争雄。

太祖潜师北伐，出其不意，一战而定之，夷狄慑服，威振朔土。

魏太祖曹操率众北伐，出其不意，只经一战，就平定了辽乱，各个少数民族无不震惊。

遂引乌丸之众服从征讨，而边民得用安息。

于是曹操又统领乌丸的兵力平抚各地，从此边地居民得以安居乐业。

后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵辽水，皆为鲜卑庭。

后来鲜卑头领轲比能又控制各少数民族部落，占领匈奴固有地盘。从云中、五原以东直至辽河，都是鲜卑的领地。

数犯塞寇边，幽、并苦之。

他们不止一次侵犯边地。幽州、并州两地深受其害。

田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。

魏文帝初年，田豫为护乌丸校尉，被鲜卑轲比能部包围在马城。魏明帝时，并州刺史毕轨出军攻击轲比能时也失利。

青龙中，帝乃听王雄，遣剑客刺之。

青龙年间，皇帝听从王雄的建议，派遣剑客刺杀轲比能。

然后种落离散互相侵伐，强者远遁，弱者请服。

嗣后鲜卑部落成一盘散沙，互相攻伐。稍强一点的远远逃离，势力弱的只好向朝廷投降。

由是边陲差安，南少事，虽时颇钞盗，不能复相扇动矣。注

从那以后，边境略微安静下来。虽然还不时发生抢劫的事，但已不能形成众人反叛的气候了。

乌丸、鲜卑即古所谓东胡也。

乌丸、鲜卑古代称他们叫东胡。

其习俗前事，撰汉记者己录而载之矣。故但举汉末魏初以来，以备四夷之变云。注

他们的习俗历史，汉代历史书籍已经都有记载，因此，这里只是叙述汉末魏初以来的情况，以便于提供历史借鉴，应付他们的变动。

汉末，辽西乌丸大人丘力居，众五千余落，上谷乌丸大人难楼，众九千余落，各称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，众千余落，自称峭王，右北平乌丸大人乌延。众八百余落，自称汗鲁王，皆有计策勇健。

汉末，辽西乌丸首领丘力居，统领五千多户。上谷乌丸首领难楼，统领九千余户，他们各自称王。又辽东属国乌丸首领苏仆延，统领千余户，自称峭王。右北平乌丸首领乌延，统领八百余户，自称汗鲁王，他们都智勇双全。

中山太守张纯叛人丘力居众中，自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。

中山太守张纯背叛逃到丘力居部落中，自号称弥天安定王，为三郡乌丸元帅，侵略青州、徐州、幽州、冀州，烧杀百姓。

灵帝末，以刘虞为幽州牧，募胡斩纯首，北州乃定。

汉灵帝末年，派刘虞任为幽州首领。刘虞悬赏杀死了张纯，北方才平定下来。

后丘力居死。子楼班年小，从子蹋顿有武略，代立，总摄三王部，众皆从其教令。

后来，丘力居死，他的儿子楼班年龄小，从子蹋顿武略出众，于是继承王位，总统三个乌丸部落，部下都听从他的指挥。

袁绍与公孙瓒连战不决，蹋顿遣使诣绍求和亲，助绍击瓒，破之。

袁绍和公孙王赞打仗多次，但不能决出胜负。蹋顿派使者到袁绍处求和，帮助袁绍攻打公孙王赞，结果大胜。

绍矫制赐蹋顿、难峭王、汗鲁王印绶，皆以为单于。注2

袁绍假托君命，发布诏书，赐给蹋顿、峭王、汗鲁王印绶，任命他们为单于。

后楼班大，峭王率其部众奉楼班为单于，蹋顿为王。

后来楼班长大了，峭王率领他的部下推举楼班为单于，蹋顿为大王。

然蹋顿多画计策。

蹋顿擅长出谋划策。

广阳阎柔，少没乌九、鲜卑中，为其种所归信。

燕国广阳人阎柔，从小在乌丸、鲜卑部落中长大，颇得当地人的信任和尊重。

柔乃因鲜卑众，杀乌丸校尉邢举代之，绍因宠慰以安北边。

阎柔依靠鲜卑的力量，杀死乌丸校尉邢举，自己取而代之。袁绍安抚阎柔，北部边境得以平定无事。

后袁尚败奔蹋顿，凭其势，复图冀州。

后来袁尚失败，逃奔蹋顿，想凭借蹋顿势力，又于他手夺回冀州。

会太祖平河北，柔帅鲜卑、乌丸归附，遂因以柔为校尉，犹持汉使节，治广宁如旧。

这时魏太祖曹操正扫平河北，阎柔帅鲜卑、乌丸归顺于他手下，曹操任命阎柔为校尉，还持有汉朝符节，以广宁为治所。

建安十一年，太祖自征蹋顿于柳城，潜军诡道，未至百余里，虏乃觉。

建安十一年，曹操亲自在柳城出征攻打蹋顿，秘密行军，还未行到一百里，被敌军发现。

尚与蹋顿将众逆战于凡城，兵马甚盛。

袁尚和蹋顿在凡城展开了阻击战，兵马极强。

太祖登高望虏陈，柳军未进，观其小动，乃击破其众，临陈斩蹋顿首，死者被野。

曹操登上高处，遥望敌方阵地动向，按兵不动。等敌兵稍有移动，就率兵攻破敌方阵地，并斩杀蹋顿，死尸遍野。

速附丸、楼班、乌延等走辽东，辽东悉斩，传送其首。

速附丸、楼班、乌延等逃奔辽东，辽东把他们杀死，把脑袋送来。

其余遗迸皆降。

其余的人都投降了。

及幽州、并州柔所统乌丸万余落，悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征伐。由是三郡乌丸为天下名骑。注

对于幽州、并州等地阎柔统率的一万多乌丸兵力，曹操把他们均迁居到中国，率领他们的部落参与征战，从此三郡乌丸的骑兵在天下闻名了。

鲜卑步度根既立，众稍衰弱。注

鲜卑步度根即位后，部下人数有所减少。

中兄扶罗韩亦别拥众数万为大人。

他的兄长扶罗韩也为大人，扩充了实力，拥兵几万人。

建安中太祖定幽州，步度根与轲比能等因乌丸校尉阎柔上贡献。

建安年间，魏太祖曹操平定幽州，步度根和轲比能等通过乌丸校尉阎柔，向朝廷上贡。

后代郡乌丸能臣氐等叛，求属扶罗韩，扶罗韩将万余骑迎之。

后来代郡乌丸能臣氐等反叛，请求归顺扶罗韩。扶罗韩统率一万多骑兵前往迎接。

到桑干，氐等议，以为扶罗韩部威禁宽缓，恐不见济，更遣人呼轲比能。

到了桑乾县，能臣氐等人商议说，扶罗韩部队威信并不很高，恐怕不能成就事业，遂另外派人向轲比能送信。

比能即将万余骑到，当共盟誓。

轲比能马上派万余骑兵前来迎接，并与能臣氐一起对天盟誓。

比能便于会上杀扶罗韩，扶罗韩子泄归泥及部众悉属比能。

轲比能于是在宴会上杀死扶罗韩。扶罗韩的儿子泄归泥及众部下都归顺轲比能。

比能自以杀归泥父，特又善遇之。步度根由是怨比能。

因为考虑到自己杀死了泄归泥的父亲，轲比能对泄归泥特别友善。步度根因此埋怨轲比能。

文帝践阼，田豫为乌丸校尉，持节并护鲜卑，屯昌平；步度根遣使献马，帝拜为王。

魏文帝曹丕即位后，任田豫为乌丸校尉，持节卫护鲜卑，带兵驻扎在昌平。步度根派人向朝廷献马，朝廷任步度根为王。

后数与轲比能更相攻击，步度根部众稍寡弱，将其众万余落保太原、雁门郡。

后来步度根不断与轲比能相互进攻，其势力日渐衰弱，只得率领部下万余人死守太原、雁门郡。

步度根乃使人招呼泄归泥曰： 汝父为比能所杀，不念报仇，反属怨家。

步度根又派人对泄归泥说： 你父亲被轲比能所杀，你不想法替父报仇，反而归顺仇人。

今虽厚待汝，是欲杀汝计也。

他今天虽待你不薄，其实那是在想日后杀死你的计谋。

不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等？

还不如回归我方，我和你是骨肉至亲，怎能和仇人相同呢？

由是归泥将其部落逃归步度根，比能追之弗及。

从那以后，泄归泥率其部下逃奔步度根。轲比能想派兵追赶，可是没有追上。

至黄初五年，步度根诣阙贡献，厚加赏赐，是后一心守边，不为寇害，而轲比能众遂强盛。

到了黄初五年，步度根到朝廷上贡，得到朝廷重赏。从此他更是一心守卫边疆，不再侵害中原。而轲比能的势力却越来越大。

明帝即位，务欲绥和戎狄，以息征伐，羁縻两部而已。

魏明帝即位，急于要缓和少数民族各部落的矛盾，以平息战争，笼络控制这两大势力。

至青龙元年，比能诱步度根深结和亲，于是步度根将泄归泥及部众悉保比能，寇钞并州，杀略吏民。

至青龙元年，轲比能诱使步度根彼此和亲。于是步度根率领泄归泥及部下都依附轲比能，抢占掠夺并州，烧杀百姓。

帝遣骁骑将军秦朗征之，归泥叛比能，将其部众降，拜归义王，赐幢麾、曲盖、鼓吹，居并州如故。

皇帝派遣骁骑将军秦朗前往征讨，泄归泥率众背叛轲比能，向秦朗投降。朝廷任命他为归义王，并赐给他幢麾、曲盖、鼓吹，让他占据并州。

步度根为比能所杀。

步度根则被轲比能所杀。

轲比能本小种鲜卑，以勇健，断法平端。不贪财物，众推以为大人。

轲比能本来是鲜卑的一个小部落人，因为勇敢，执法公平，不贪财物，所以众人推举他作为首领。

部落近塞，自袁绍据河北，中国人多亡叛归之，教作兵器铠楯，颇学文字。

因为这个部落靠近边塞，自从袁绍占据河北，中国人有很多逃奔轲比能。轲比能教会他们使用兵器，同时他自己也学到不少中原文化。

故其勒御部众，拟则中国，出入弋猎，建立旌麾，以鼓节为进退。

所以他统率部下，摹效中国。出去打猎，高举军旗，以击鼓作为进退的口令。

建实中，因阎柔上贡献。

建安年间，通过阎柔向朝廷进贡。

太祖西征关中，田银反河间，比能将三千余骑随柔击破银。

曹操向西讨伐关中，田银在河间反叛。轲比能率三千骑兵随阎柔击败田银。

后代郡乌丸反，比能复助为寇害，太祖以鄢陵侯彰为骁骑将军，北征，大破之。

后来代郡乌丸反叛，轲比能也随之为虎作伥。曹操任鄢陵侯曹彰为骁骑将军，率兵北征，大败轲比能。

比能走出塞，后复通贡献。

轲比能由此退出塞外。后来他又向朝廷进贡。

延康初，比能遣使献马。

延康初年轲比能派人向朝廷献马。

文帝亦立比能为附义王。

魏文帝曹丕任轲比能为附义王。

黄初二年，比能出诸魏人在鲜卑者五百余家，还居代郡。

黄初二年，轲比能将住在鲜卑的五百余家魏国人驱遣出来，让他们回代郡居住。

明年，比能帅部落大人小于代郡乌丸修武卢等三千余骑，驱牛马七万余口交市，遣魏人千余家居上谷。

黄初三年，轲比能率部落三千多骑兵，驱赶牛马七万多口与中原通商，并派遣一千多家魏国人居住在上谷。

后与东部鲜卑大人素利及步度根三部争斗，更相攻击。

后来轲比能与东部鲜卑首领素利及步度根三部互相斗争。

田豫和合，使不得相侵。

田豫为乌丸校尉，促使他们之间关系改善。

五年，比能复击素利，豫帅轻骑径进掎其后。

黄初五年，轲比能再次侵犯素利。田豫率轻骑牵制了轲比能的后部。

比能使别小帅琐奴拒豫，豫进讨，破走之，由是怀贰。乃与辅国将军鲜于辅书曰： 夷狄不识文字，故校尉阎柔保我于天子。

轲比能派部将琐奴抵御田豫，田豫出奇击退琐奴。轲比能因此便怀叛逆之心，并给辅国将军鲜于辅写信说： 少数民族不识文字，故校尉阎柔为我向天子保举。

我与素利为仇，往年攻击之，而田校尉助素利。

我与素利为仇，往年派兵攻讨，但是田豫却协助素利。

我临陈使琐奴往，闻使君来，即便引军退。

我在阵地上派琐奴前往，听说您来，马上撤回军队。

步度根数数抄盗，又杀我弟，而诬我以抄盗。

步度根处处抢掠，又杀死我弟弟，反诬蔑我为强盗。

我夷狄虽不知礼义，兄弟子孙受天子印绶，牛马尚知美水草，况我有人心邪！

我们落后，不知礼义，但我们接受天子印绶，牛马尚且知道水草为美，何况我还有人心。

将军当保明我于天子。

将军应替我向天子讲明情况。

辅得书以闻，帝复使豫招纳安慰。

鲜于辅得到书信后，上报朝廷，皇帝又派田豫招纳安慰。

比能众遂强盛，控弦十余万骑。

轲比能的势力因此更强盛，统领十多万人。

每钞略得财物，均平分付，一决目前，终无所私，故得众死力，余部大人皆敬惮之，然犹未能及檀石槐也。

抢掠所得财物，他都平均分配，当着众人面处理完毕，从不私贪，所以部下愿意为他效死力。其余部落的首领都很敬畏他。但是他的势力还是赶不上檀石槐。

太和二年，豫遣译夏舍诣比能女婿郁筑鞬部舍为鞬所杀。

太和二年，田豫派遣翻译官夏舍到轲比能女婿郁筑革建部落，夏舍被郁筑革建杀害。

其秋，豫将西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨郁筑鞬，大破之。

这年秋天，田豫统率西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑革建，大获全胜。

还至马城，比能自将三万骑围豫七日。

率兵返回到马城时，轲比能率兵三万，把田豫围困七天。

上谷太守阎志，柔之弟也，素为鲜卑所倍。

上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，历来为鲜卑人所信任。

志往解喻，即解围去。

阎志前往解释劝说，才为田豫解围。

后幽州刺史王雄并领校尉，抚以恩信。

后来幽州刺史王雄兼任校尉，对鲜卑实行安抚信任政策。

比能数款塞，诣州奉贡献。

轲比能多次入塞，到幽州进贡。

至青龙元年，比能诱纳步度根，使叛并州，与结和亲，自勒万骑迎其累重于陉北。

青龙元年，轲比能诱使步度根依附，让他背叛并州刺史，并和他结亲。又率兵万余人在陉北迎接他的家口资产。

并州刺史毕轨遣将军苏尚、董弼等击之，比能遣子将骑与尚等会战于楼烦，临陈害尚、弼。

并州刺史毕轨派苏尚、董弼等部阻击，轲比能派兵在楼烦与苏尚会战，在战斗中杀死苏尚、董弼。

至三年中，雄遣勇士韩龙刺杀比能，更立其弟。

青龙三年，王雄派勇士刺死轲比能，换立轲比能的弟弟为王。

素利、弥加、厥机皆为大人，在辽西、右北平、渔阳塞外，道远初不为边患，然其种众多于比能。

素利、弥加、厥机都是部落首领，在辽西、右北平和渔阳塞外，因距中原道远，起初没有侵扰边境。但是他们的兵力比轲比能多。

建安中，因阎柔上贡献，通市，太祖皆表宠以为王。

建安年间，他们通过阎柔，也向朝廷进贡，并互通商业。曹操为表示宠信，分别任命他们为王。

厥机死，又立其子沙末汗为亲汉王。

厥机死，又立他的儿子沙末汗为亲汉王。

延康初，又各遣使献马。

延康初年，他们又派使者献马。

文帝立素利、弥加为归义王。

魏文帝立素利、弥加为归义王。

素利与比能更相攻击。

素利和轲比能相互进击。

太和二年，素利死。

太和二年，素利死。

子小，以弟成律归为王，代摄其众。

他的儿子年幼，以他的弟弟成律归为王，统领部落。

《书》称：东渐于海，西被于流沙。

《尚书·禹贡》中说： 东边至海，西边达到流沙。

其九服之制，可得而言也。

四海之内，服事天事，于此可见其梗概了。

然荒域之外，重译而至，非足迹车轨所及，未有知其国俗殊方者也。

但是一些边远地区，通过辗转翻译，才能懂他们的语言，交通又不便利，很少有人知道那里的风土民俗。

自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世而至，其遐远也如此。

自从虞舜以至周朝，西边地区曾进贡白环，东部肃慎氏也进贡木苦矢石纈。他们走了很长时间才到朝廷，其距离之远可想而知。

及汉氏遣张骞使西域，穷河源，经历诸园，遂置都护以总领之，然后西域之事具存，故汉宫得详载焉。

汉代派遣张骞出使西域，探究黄河源头，经历许多国家，并设置都护府统治各地。这样，才知道西域的事，史官才能记载得很详细。

魏兴，西域虽不能尽至，其大国龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属。无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。

魏国兴盛后，西域各国虽然不能都来朝贡，但其中一些大国如龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师等每年都要朝拜进贡，与汉代情形大致相近。

而公孙渊仍父祖三世有辽东，天子为其绝域，委以海外之事，遂隔断东夷，不得通于诸夏。

公孙渊继承祖父三代的领域，统治辽东。皇帝考虑他统治的区域辽阔广远，便将海外的事务均交他管理，将东部少数民族隔断，不能和中原来往。

景初中，大兴师旅，诛渊，又潜军浮海，收乐浪、带方之郡，而后海表谧然，东夷屈服。

景初年间，朝廷兴师动众，杀死公孙渊，收复乐浪、带方等郡，这以后边远地区无不震恐，东部少数民族也都俯首称臣。

其后高句丽背叛，又遣偏师致讨，穷追极远，逾乌丸、骨都，过沃沮，践肃慎之庭，东临大海。

这之后，高句丽背叛。朝廷又派兵讨伐，深入异域，直到海滨。老人说有相貌不凡的人出现。

长老说有异面之人，近日之所出，遂周观诸国，采其法俗，小大区别，各有名号，可得详纪。虽夷狄之邦，而俎豆之象存。

于是天子军队采集各地法俗，大小加以区别，各有封号，可以详加记载。虽然这些是少数民族地区，但传统的礼仪还存留一些。

中国失礼，求之四夷，犹信。

中国有些失传的礼仪，在边远地区寻求，都还信而可征。

故撰次其国，列其同异，以接前史之所未备焉。

因此编纂各国史实，标明他们的异同，以便于补充前代历史不完备的地方。

夫余在长城之北，去玄菟千里。

夫余在长城的北边，离玄菟有千余里。

南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。户八万。

南边是高句丽，东部是挹娄，西部是鲜卑，北部是弱水。其地方圆约二千里，八万户人家。

其民土着，有宫室、仓库、牢狱。

居住地固定，有宫室、仓库、监狱。

多山陵、广泽，于东夷之域最平敝。

这个部落多丘陵湖泊，在东部少数民族地区，地势最平坦开阔。

土地宜五谷，不生五果。

土地肥沃，可以种植五谷，但不宜种植果树。

其人粗大，性强勇谨厚，不寇钞。

这里的人长得高大魁伟，性情勇敢，为人谨慎厚道，不粗鲁抢掠。

国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。

国家有君主，官职都用牲畜之名，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。

邑落有豪民，名下户皆为奴仆。

这个部落有大户豪族，名下的众人都是奴仆。

诸加别主四出，道大者主数千家，小者数百家。

各个加负责管理四方事务，成为地方官吏，大的主管数千家，小的数百家。

食饮皆用俎豆。会同、拜爵、洗爵，揖让升降。

饮食时用俎、豆这些过去中原祭祀时所用的器具，吃前有会同、拜爵、洗爵、揖让、升降等仪式。

以殷正月祭天，国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓，于是时断刑狱，解囚徒。

在殷历正月举行祭天活动，国中召开大会，连日欢庆节日，载歌载舞，这就叫做迎鼓。每年这个时候不判犯人，相反还赦免犯人。

在国衣尚白，白布大袂，袍、裤，履革鞜。

在国内，穿衣服崇尚白色，白布大袖，身穿袍子、衤夸子，脚穿兽皮鞋子。

出国则尚缯绣锦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。

出使国外，一般都穿锦绣正服，首领加饰狐狸、白和黑貂的裘，并在帽子上用金银装饰。

译人传辞，皆跪，手据地窃语。

出使让翻译的人传达信息，都跪下来，双手扶地，小声说话。

用刑严急，杀人者死，没其家人为奴婢。

用刑很严，有死刑，犯人家属都沦为奴仆。

窃盗一责十二。

偷盗罪是处以十二倍惩罚。

男女淫，妇人妒，皆杀之。

男女淫乱，妇人妒嫉都是死罪。

尤僧妒，已杀，尸之国南山上，至腐烂。

特别憎恨妒嫉，杀死她们后，还要把尸首摆在国家南山上，直至腐烂。

女家欲得，输牛马乃与之。

女方家想要回尸首，必须交出牛马来换。

兄死妻嫂，与匈奴同俗。

哥哥死后，弟弟可以娶嫂为妻。这个习俗与匈奴相同。

其国善养牲，出名马、赤玉、貂狖、美珠。

这个国家特别擅长饲养牲畜。多出名马、赤玉、貂、美珠。

珠大者如酸枣。

珠子大的像酸枣。

以弓矢刀矛为兵，家家自有铠仗。

其兵器主要是刀、箭、弓、矛。每家都有铠杖。

国之耆老自说古之亡人。

国内的老人一代一代叙说前代之事。

作城栅皆员，有似牢狱。

其城边栏栅是圆型的，就像监狱。

行道昼夜无老幼皆歌，通日声不绝。

不论男女老少，在路上行走，总是歌声不断，不分白天黑夜。

有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉。

当军事发生时，通常要祭天，杀死牛，观察其蹄，用以占卜吉凶。牛蹄崩开表明是凶，牛蹄合拢表示是吉。

有敌，诸加自战，下户俱担粮饮食之。

有敌情时，各个加长各自为战，其管辖百姓供给饮食。

其死，夏月皆用冰。杀人殉葬。多者百数。

如加长死，夏天用冰冻起来，要杀人殉葬，多达数百人。

厚葬，有椁无棺。注

往往隆重哀悼，往往有外棺而无内棺。

夫余本属玄菟。

夫余本来划属玄菟。

汉末，公孙度雄张海东，威服外夷，夫余王尉仇台更属辽东。

汉末时，公孙度向东部扩张，威震东部少数族。夫余王尉仇台于是改为归属辽东。

时句丽、鲜卑强，度以夫余在二虏之间，妻以宗女。

当时高句丽、鲜卑都很强盛。公孙度考虑到夫余被夹在这两个强国中间，于是把宗女嫁给尉仇台。

尉仇台死，简位居立。

尉仇台死后，简位居继位。

无适子，有孽子麻余。

正妻没有生儿子，有庶生的儿子叫麻余。

位居死，诸加共立麻余。

位居死后，众加长共立麻余继位。

牛加兄子名位居，为大使，轻财善施，国人附之，岁岁遣使诣京都贡献。

牛加兄的儿子叫位居，是大使，轻视财富而乐以施舍，得到国人拥戴，每年都派使者到京城进贡。

正始中，幽州刺史毋丘俭讨句丽，遣玄菟太守王颀诣夫余，位居遣大加郊迎，供军粮。

正始年间，幽州刺史毋丘俭讨伐高句丽，派遣玄菟太守王颀来到夫余，位居派大加远道相迎，供给年。

季父牛加有二心，位居杀季父父子，籍没财物，遣使簿敛送官。

其季父牛加怀有叛逆之心，于是位居杀死季父及其儿子，没收其财产，并派使者将其薄殓送到官府。

旧夫余俗，水旱不调，五谷不熟，辄归咎于王，或言当易，或言当杀。

按照夫余的旧俗，如遇天灾，粮食减产，都要把罪过推给诸王，有的说这个王该替换了，也有的说这个王甚至该杀了。

麻余死，其子依虑年六岁，立以为王。

麻余死时，他的儿子依虑才六岁，继承王位。

汉时，夫余王葬用玉匣。常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。

汉代的时候，夫余王用玉匣埋葬，常将玉匣预备存放在玄菟郡，如大王死，就去郡里取回玉匣。

公孙渊伏诛，玄菟库犹有玉匣一具。

公孙渊被杀，玄菟郡的仓库里还有一具玉匣。

今夫余库有玉璧、珪、瓒数代之物，传世以为宝，耆老言先代之所赐也。注

而今夫余仓库里还有玉璧、皀、瓒等历代的宝物，世世代代相传以为贵宝。老人们说这些是祖先留于后人的。

其印文言 濊王之印 ，国有故城名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中，自谓 亡人 ，抑有似也。注

他们的印章上写有 氵岁王之印 ，其国故城叫氵岁城，本属氵岁貊之地。夫余统占其中的地盘，自称是 亡人 ，是有道理的。

高句丽在辽东之东千里。南与朝鲜、濊貊，东与沃沮，北与夫余接。

高句丽在辽东以东的一千里，南边与朝鲜、氵岁貊，东边与沃沮，北边与夫余相接壤。

都于丸都之下，方可二千里，户三万。

在丸都山下立都，方圆二千里，户籍三万户。

多大山深谷，无原泽。

其地多高山深谷，没有平原和沼泽。

随山谷以为居，食涧水。

当地人随山谷而居，饮食山涧之水。

无良田，虽力佃作，不足以实口腹。

土地贫脊，虽然苦力耕作，也不能自给自足。

其俗节食，好治宫室，于所居之左右立大屋，祭鬼神，又祠灵星、社稷。

当地风俗是崇尚节食，但喜欢盖屋子，并在居室左右盖大屋，祭祀鬼神、辰星、祖先社稷。

其人性凶急，喜寇抄。

当地人性情凶猛，喜欢抢掠。

其国有王，其官有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人，尊卑各有等级。

这个国家有国王，官吏有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人等，有尊卑等级的区别。

东夷旧语以为以为夫余别种，言语诸事，多与夫余同，其性气、衣服有异。

东部少数民族的语言多是夫余语的分支，因此，口语、书面语与夫余很多地方相同。但其性情、服饰与夫余有很多不同。

本有五族，有渭奴都、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。

原来有五个部族，即：涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。

本涓奴部为王，稍微弱，今桂娄部代之。

起初，涓奴部称王，后来这个部族逐渐衰弱，而今是桂娄部取而代之。

汉时赐鼓吹技人，常从玄菟郡受朝服，衣帻，高句丽令主其名籍。

汉代时，朝廷赐给这个部族鼓吹和艺人，他们常常从玄菟郡得到朝服等物。

后稍骄恣，不复诣郡，于东界筑小城，置朝服衣帻其中，岁时来取之，今胡犹名此城为帻沟溇。

后来他们逐渐骄奢恣肆，不再亲自到玄菟郡，而是在东部边境筑起一个小城门，把朝服等物放在这里，每年朝会时取走它们。今天当地人还称这个城叫帻沟。

沟溇者，句丽名城也。

沟，是高句丽的名城。

其置官，有对卢则不置沛者，有沛者则不置对卢。

这里设置官吏的规矩是，有对卢官，就不再设沛者官，有沛者官就不设对卢官。

王之宗族，其大加皆称古雏加。

国王宗族中的大加，都叫古雏加。

涓奴部本国主，今虽不为王，适统大人，得称古雏加，亦得立宗庙，祠灵星、社稷。

涓奴部原来是一国之主，而今虽然不再称王，但仍为首领，所以也叫古雏加，也可以设立宗庙，祭祀辰星及社稷。

绝奴部世与王婚，加古雏之号。

绝奴部后来与王族通婚，所以也叫古雏加。

诸大加亦自置使者、皂衣先人，名皆远于王，如卿大夫之家臣，会同坐起，不得与王家使者、阜衣先人同列。

各个大加官下也都有自己的使者、皂衣先人，他们都要在国王那里备案。如果是卿大夫的部属，朝会起坐，不能和国王的部属同列。

其国中大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼监供给之。

这个国家的豪强大户不必劳作，这种人有万余口，他们的部属家仆供给他们衣食。

其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戏。

当地土著喜欢歌舞，各个部落每当夜幕降临，常常是男女群聚，相互唱歌嬉戏。

无大仓库，家家自有小仓，名之为桴京。

国郡没有大仓库。每家都有小仓库，叫桴京。

其人洁清自喜，善藏酿。

当地人好清洁，擅长酿造。

跪拜申一脚，与夫余异，行步皆走。

跪拜时伸一脚，这一点与夫余不同。走路很快。

以十月祭天，国中大会，名曰东盟。

在十月份祭天，国家大会叫东盟。

其公会衣服皆锦绣金银以自饰。

每当这个大会，人们多穿锦绣衣服，并用金银装饰。

大加、主簿头着帻，如帻而无余，其小加着折风，形如弁。

大加、主簿头戴围巾，但像头巾却又没有飘带。小加戴折风，形状像帽子。

其国东有大穴，名隧穴，十月国中大会；迎隧神还于国东上祭之，置木隧于神坐。

这个国家东部有个巨大的洞穴，叫隧穴。十月份国中召集大会，迎接隧神，在国东部祭祀，在神座上放置木隧。

无牢狱，有罪诸加评议，便杀之，没人妻子为奴婢。

没有监狱，凡遇犯罪事，众人加以评议，然后杀死罪犯，并将其妻子孩子贬为奴婢。

其俗作婚姻，言语已定。

当地的婚姻风俗是，双方定婚后，女家到屋后盖个小屋，叫婿屋。

女家作小屋于大屋后，名婿屋，婿暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿，如是者再三，女父母乃听使就小屋中宿，傍顿钱帛，至生子已长大，乃将妇归家。

女婿在晚上来到女家门外，跪拜，要求和女孩同宿，要这样一而再、再而三恳求，女方父母才让女孩到小屋中和女婿同宿。积蓄钱财，等生下的儿女长大后，让妇人回娘家。

其俗淫。

当地风俗淫荡。

男女已嫁娶，便稍作送终之衣。

男女结婚后，便开始慢慢做送终之衣。

厚葬，金银财币，尽于送死，积石为封，列种松柏。

发丧多很隆重，金银财宝，都要陪葬。坟墓用石头填封，然后种植松柏。

其马皆小，便登山。

当地马很小，登山轻便快捷。

国人有气力，习战斗，沃沮、东濊皆属焉。

当地人很有劲，好斗，沃沮、东氵岁都依附他们。

又有小水貊。

又有小水貊。

句丽作国，依大水而居。

句丽立国，依傍大水而居。

西安平县北有有小水，南流人海，句丽别种依小水作国，因名之为小水貊，出好弓，所谓貊弓是也。

西安平县北有小河，南流入海，高句丽的旁支依傍小河而立国，所以叫小水貊。当地盛产名弓，又叫貊弓。

王莽初发高句丽兵以伐胡，不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。

王莽最初派遣高句丽的兵力讨伐胡人，高句丽不愿出兵，但王莽强迫派遣。于是高句丽中很多人逃出塞外，做了强盗。

辽西大尹田谭追击之，为所杀。

辽西大尹田谭追杀这些人，结果反被这些人所杀。

州郡县归咎于句丽侯騊严尤奏言： 貊人犯法，罪不起于騊，且宜安慰，今猥被之大罪，恐其遂反。

州、郡、县都把罪过归于句丽侯。严尤奏表说： 貊人犯法，不应归罪于，应当安抚他们。而今给他们定罪，恐怕会逼迫他们反叛。

莽不听，诏尤击之。

王莽不听劝告，下诏要求严尤讨伐。

尤诱期句丽侯騊至而斩之，传送其首诣长安。

严尤诱使句丽侯期会，至而杀死，并将的头颅传送到长安。

莽大悦，布告天下，更名高句丽为下句丽。

王莽很高兴，向天下发布告示，将高句丽改名为下句丽。

当此时为侯国，汉光武帝八年，高句丽王遣使朝贡，始见称王。

那时高句丽为侯国。汉光武帝八年，国王派人向朝廷进贡，开始称王。

至殇、安之间，句丽王宫数寇辽东，更属玄菟。

在汉殇帝和汉安帝年间，句丽王宫不断侵扰辽东，于是便将它归属玄菟郡。

辽东太守蔡风、玄菟太守姚光以宫为二郡害，兴师伐之。

辽东太守蔡风、玄菟太守姚光把宫视为二郡的大害，于是派兵讨伐。

宫诈降请和，二郡不进。

宫假装投降请和，二郡兵力不再前进。

宫密遣军攻玄菟，焚烧候城，入辽隧，杀吏民。

宫借机秘密派遣军队进攻玄菟郡，焚烧候城，进入辽东城，残杀官兵百姓。

后宫复犯辽东，蔡风轻将吏士追讨之，军败没。

后来宫又侵犯辽东。蔡风派小部队追讨，结果被宫打败。

宫死，于伯固立。

宫死后，他的儿子伯固继位。

顺、桓之间，复犯辽东，寇新安、居乡，又攻西安平，于道上杀带方令，略得乐浪太守妻子。

汉顺帝、汉桓帝时，伯固又侵犯辽东、新安、居乡等地，同时又进攻西安平，在路上杀死带方县令，抢走乐浪太守的妻子和孩子。

灵帝建宁二年，玄菟太守耿临讨之，斩首虏数百级，伯固降，属辽东。

汉灵帝建宁二年，玄菟太守耿临出兵讨伐，斩杀了几百人。伯固投降，其地归属辽东。

平中，伯固乞属玄菟。

熹平中，伯固乞求附玄菟郡。

公孙度之雄海东也，伯固遣大加优居、主簿然人等助度击富山贼，破之。

公孙度在东部沿海称雄时，伯固派遣大加优居、主簿然人等协助公孙度击讨富山叛贼，大获全胜。

伯固死，有二子，长子拔奇，小于伊夷模。

伯固死，有两个儿子，长子叫拔奇，次子叫伊夷模。

拔奇不肖，国人便共立伊夷模为王。

拔奇无德无才，当地人拥立伊夷模作了国王。

自伯固时，数寇辽东，又受亡胡五百余家。

自伯固时起，句丽就不断侵扰辽东，又接纳了逃亡的胡人五百多家。

建安中，公孙康出军击之，破其国，焚烧邑落。

建安中，公孙康出军进攻句丽，攻破城邑。

拔奇怒为兄而不得立，与渭奴加各将下户三万余口诣康降，还住沸流水。

拔奇埋怨国人，自己为长子却不能继承王位，于是和涓奴部加官各自统领部属三万多人向公孙康投降，还住沸流水。

降胡亦叛伊夷模，伊夷模更作新国，今日所在是也。

投降的胡人这时也背叛了伊夷模。伊夷模只得换地，另外开辟新国，就是今天所在的地址。

拔奇遂往辽东，有子留句丽国，今古雏加驳位居是也。

拔奇移向辽东，他的儿子留在句丽国，今古雏加马交位居就是拔奇留守的儿子。

其后复击玄菟，玄菟与辽东合击，大破之。

后来他们又进犯玄菟，玄菟和辽东联合起来，大败句丽。

伊夷模无子，淫灌奴部，生子名位宫。

伊夷模没有儿子，与灌奴部通奸，生子叫位宫。

伊夷模死，立以为王，今句丽王宫是也。

伊夷模死后，位宫继承王位。他的曾祖也叫宫。

其曾祖名宫，生能开目视，其国人恶之。

据说宫刚出生时就能睁开眼睛四顾，当地人不喜欢他。

及长大，果凶虐，数寇抄，国见残破。

等宫长大后，果然凶狠暴虐，烧杀抢掠，国家日渐衰落。

今王生堕地，亦能开目视人，句丽呼相似为位，似其祖，故名之为位宫。

而今的国王位宫刚出生也能睁开眼睛环顾，当地人认为他像乃祖，所以给他取名叫位宫。

位宫有力勇，便鞍马，善猎射。

位宫很有劲，善骑马，会射猎。

景初二年，太尉司马宣王率众讨公孙渊，宫遣主簿大加将数千人助军。

景初二年，太尉司马懿率军讨伐公孙渊，位宫派主簿大加统领数千人助战。

语在《俭传》。

正始三年，位宫侵犯西安平。详情见《毋丘俭传》。

东沃沮在高句丽盖马大山之东，滨大海而居。

东沃沮在高句丽盖马大山的东边，滨临大海。

其地形东北狭，西南长，可千里，北与挹娄、夫余，南与濊貊接。

其地形是东北狭小，西南漫长，约千余里。其北部与挹娄、夫余，南部与氵岁貊相接壤。

户五千，无大君王，世世邑落，各有长帅。

有五千多户人家，没有大君主，世世代代以部落而居，各有首领。

其言语与句丽大同，时时小异。

当地语言与句丽大体相同，有时又小有差异。

汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉。

汉代初年，燕国逃亡的人卫满统治朝鲜，当时沃沮归附在卫满手下。

汉武帝元封二年，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。

汉武帝元封二年，讨伐朝鲜，杀死卫满的孙子右渠，把其领地一分为四，把沃沮城变为玄菟郡。

后为夷貊所侵，徙句丽西北，今所谓玄菟故府是也。

后来他们又受到夷貊的侵略，于是把郡迁到高句丽西北。这就是今天所说的玄菟郡治的故址。

沃沮还属乐浪。

沃沮后又归属乐浪。

汉以土地广远，在单单大领之东，分置东部都尉，治不耐城，别主领东七县，时沃沮亦皆为县。

汉王朝认为此地辽阔，在单单大领的东面，又设置东部都尉，以不耐城作为政衙门所在地，统领七个县，当时沃沮也在其中。

汉光武六年，省边郡，都尉由此罢。

汉建武六年，减省边郡，于是废都尉。

其后皆以其县中渠帅为县侯，不耐，华丽，沃沮诸县皆为侯国。

各以其中的渠帅作为县侯。不耐、华丽、沃沮等都是侯国。

夷狄更相攻伐，唯不耐濊侯至今犹置功曹、主簿诸曹，皆濊民作之。

少数民族部落互相攻伐，惟有不耐氵岁侯至今还设置有功曹、主簿等官，都是氵岁人担任。

沃沮诸邑落渠帅，皆自称三老，则故县国之制也。

沃沮各个部落的首领，都自称三老，这是原来县国的制度。

国小，迫于大国之间，遂臣属句丽。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵因为领东氵岁归属句丽，起兵讨伐。

句丽复置其中大人为使者，使相主领，又使大加统责其租税，貊布、鱼、盐、海中食物，千里担负致之，又送其美女以为婢妾，遇之如奴仆。其土地肥美，背山向海，宜五谷，善田种。人性质直强勇，少牛马，便持矛步战。食饮居处，衣服礼节，有似句丽。其葬作大木椁，长十余丈，开一头作户。注

不耐侯等投降。正始八年，他们到朝廷进贡，朝廷下诏封他为不耐氵岁王。当地人杂居汉人中间，四季都要到郡衙拜谒。

新死者皆假埋之，才使覆形，皮肉尽，乃取骨置椁中。举家皆共一椁，刻木如生形，随死者为数。

每当二郡有军事调动，都供给军需，朝廷对待他们同内地居民一样。韩，在带方的南边，东西都是海，南边与倭国相接。

又有瓦，置米其中，编县之于椁户边。

方圆四千里。有三个宗支，即马韩、辰韩和弁韩。

毋丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮，遂近师击之。

辰韩，就是古代的辰国。

沃沮邑落皆破之，斩获首虏三千余级，宫奔北沃沮。

马韩在西部。当地土著种庄稼，养蚕桑，织绵布。各有首领，最高的叫臣智，其次是邑借。

北沃沮一名置沟娄，去南沃沮八百余里，其俗南北皆同，与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之，夏月恒在山岩深穴中为守备，冬月冰冻，船道不通，乃下居村落。

散居在山海之间，没有固定的城镇。

王颀别遣追讨宫，尽其东界。问其耆老： 海东复有人不？ 耆老言国人常乘船捕鱼，遭风见吹数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓，其俗常以七月取童女沉海。又言有一国亦在海中，纯女无男。

每当国中有劳役之事，或官府让他们筑城，勇敢健壮的青年人都用大绳子穿过大皮子作兜，又用一尺长的木锸铲土，整天呼喊出力，仿佛感觉不到痛。既用来鼓励劳动，又把这些看作是有力气的表现。当五月播种后，祭祀鬼神，聚在一起载歌载舞，昼夜痛饮。

又说得一布衣，从海中浮出，其身如中国人衣，其两袖长三丈。

他们跳的舞有几十人参加，以脚踏地，用手相应，节奏很像铎舞。

又得一破船，随波在海岸边，有一人项中复有面，生得之，与语不相通，不食而死。

十月收割完毕，还要照例庆贺。他们迷信鬼神，每部落都选一人主管祭祀天神，这个人叫天君。每个国各有别邑，叫苏涂。竖立大木头，悬上铃鼓，敬事鬼神。

其域皆沃沮东大海中。

一些逃亡到这里的人都不愿回去，喜好作贼。

挹娄在夫余东北千余里，滨大海。

当地人说苏涂的含义，就像浮屠，以劝善戒恶。

南与北沃沮接，未知其北所极。

出产大栗，像梨一样大，多出细尾鸡，尾巴有五尺多长。

其土地多山险。

男子很多都纹身。

其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。

那里的人形貌像夫余人，但语言与夫余、句丽不同。AI 补译

有五谷、牛、马、麻布。

出产五谷、牛、马、麻布。AI 补译

人多勇力。

人多有勇力。AI 补译

无大君长，邑落各有大人。

没有大的君主首领，各邑落分别有自己的大人。AI 补译

处山林之间，常穴居，大家深九梯，以多为好。

居住在山林之间，常挖洞穴居住，大户人家挖的洞穴深达九梯，以挖得深为好。AI 补译

土气寒，剧于夫余。

当地气候寒冷，比夫余更严寒。AI 补译

其俗好养猪，食其肉，衣其皮。

其习俗喜好养猪，吃猪肉，穿猪皮。AI 补译

冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。

冬天用猪油涂抹身体，厚达数分，用来抵御风寒。AI 补译

夏则裸袒，以尺布隐其前后，以蔽形体。

夏天就裸露身体，用一尺布遮挡前后，用来遮蔽身体。AI 补译

其人不絜，作溷在中央，人围其表居。

那里的人不洁净，把厕所建在中央，人们围绕着它居住。AI 补译

其弓长四尺，力如弩，矢用楛，长尺八寸，青石为镞，古之肃慎氏之国也。

他们的弓长四尺，力量像弩一样，箭用楛木制作，长一尺八寸，用青石做箭头，这是古代肃慎氏的国家。AI 补译

善射，射人皆入（因）。

善于射箭，射人都能射中。AI 补译

矢施毒，人中皆死。

箭上涂毒，被射中的人都会死。AI 补译

出赤玉，好貂，今所谓挹娄貂是也。

出产赤玉、好貂，就是现在所说的挹娄貂。AI 补译

自汉已来，臣属夫余，夫余责其租赋重，以黄初中叛之。

从汉朝以来，臣属于夫余，夫余向他们征收的租赋很重，所以在黄初年间背叛了夫余。AI 补译

夫余数伐之，其人众虽少，所在山险，邻国人畏其弓矢，卒不能服也。

夫余多次讨伐他们，他们人口虽少，但所处之地山势险要，邻国的人畏惧他们的弓矢，最终不能使他们臣服。AI 补译

其国便乘船寇盗，邻国患之。

该国的人便乘船进行劫掠盗窃，邻国为此感到忧患。AI 补译

东夷饮食类皆用俎豆，唯挹娄不，法俗最无纲纪也。

东夷的饮食大多使用俎豆等礼器，只有挹娄不这样，其法律习俗是最没有纲纪的。AI 补译

濊南与辰韩，北与高句丽、沃沮接，东穷大海，今朝鲜之东皆其地也。

濊的南边与辰韩接壤，北边与高句丽、沃沮接壤，东边直到大海，如今朝鲜的东部都是它的地方。AI 补译

户二万。

有居民二万户。AI 补译

昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭而民不为盗。

从前箕子到了朝鲜之后，制定八条教令来教化百姓，没有门户的关闭而百姓也不做盗贼。AI 补译

其后四十余世，朝鲜侯（淮）僭号称王。

此后四十多代，朝鲜侯（淮）僭越名号称王。AI 补译

陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。

陈胜等人起兵，天下背叛秦朝，燕、齐、赵地的百姓躲避战乱迁到朝鲜的有数万口。AI 补译

燕人卫满，魋结夷服，复来王之。

燕人卫满，梳着魋结发式、穿着夷人服装，又来到这里做了王。AI 补译

汉武帝伐灭朝鲜，分其地为四郡。

汉武帝讨伐并灭掉了朝鲜，把它的土地分为四个郡。AI 补译

自是之后，胡、汉稍别。

从这以后，胡人和汉人逐渐有了区别。AI 补译

无大君长，自汉已来，其官有侯邑君、三老，统主下户。

当地没有大的君主首领，自从汉朝以来，他们的官职有侯邑君、三老，统领管理下层百姓。AI 补译

其耆老旧自谓与句丽同种。

那里的老年人自己说与句丽是同一族类。AI 补译

其人性愿悫，少嗜欲，有廉耻，不请（句丽）匄。

当地人性情老实谨慎，很少嗜好欲望，有廉耻之心，不向句丽乞求索要。AI 补译

言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。

语言和风俗大体上与句丽相同，只是衣服有所不同。AI 补译

男女衣皆著曲领，男子击银花广数寸以为饰。

男女的衣服都做成曲领，男子佩戴银花，宽有几寸，作为装饰。AI 补译

自单单大山领以西属乐浪，自领以东七县，都尉主之，皆以濊为民。

从单单大山岭以西属于乐浪郡，从山岭以东的七个县，由都尉主管，都以濊人作为百姓。AI 补译

后省都尉，封其渠帅为侯，今不耐濊皆其种也。

后来撤销了都尉一职，封他们的首领为侯，如今不耐濊人都是他们的后裔。AI 补译

汉末更属句丽。

汉朝末年，又改属句丽。AI 补译

其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。

他们的习俗重视山川，山川各有归属范围，不得随意相互侵入。AI 补译

同姓不婚。

同姓之间不通婚。AI 补译

多忌讳，疾病死亡辄损弃旧宅，更作新居。

禁忌很多，遇到疾病死亡就舍弃旧宅，另建新居。AI 补译

有麻布，蚕桑作绵。

出产麻布，养蚕缫丝制作丝绵。AI 补译

晓候星宿，豫知年岁丰约。

懂得观测星宿，预先知道年成丰歉。AI 补译

不以诛玉为宝。

不把珠玉当作珍宝。AI 补译

常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天，又祭虎以为神。

通常以十月为祭天的节日，日夜饮酒歌舞，称之为舞天，又祭祀老虎，把它当作神来崇拜。AI 补译

其邑落相侵犯，辄相罚责生口牛马，名之为责祸。

他们的村落之间相互侵犯，就互相惩罚，责令对方交出人口、牛马，称之为责祸。AI 补译

杀人者偿死。

杀人的要抵命。AI 补译

少寇盗。

很少有抢劫偷盗的事。AI 补译

作矛长三丈，或数人共持之，能步战。

制造的长矛长达三丈，有时几个人共同持握它，能够步行作战。AI 补译

乐浪檀弓出其地。

乐浪郡的檀弓出产在这个地方。AI 补译

其海出班鱼皮，土地饶文豹，又出果下马，汉桓时献之。注

那里的海中出产班鱼皮，土地盛产有花纹的豹，又出产果下马，汉桓帝时曾进献过这种马。AI 补译

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属句丽，兴师伐之，不耐侯等举邑降。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵因为领东濊归属句丽，兴兵讨伐它，不耐侯等人率领全邑投降。AI 补译

其八年，诣阙朝贡，诏更拜不耐濊王。

那一年，他们到朝廷朝贡，皇帝下诏改封他为不耐濊王。AI 补译

居处杂在民间，四时诣郡朝谒。

他们居住的地方混杂在民间，四季都到郡府朝拜谒见。AI 补译

二郡有军征赋调，供给役使，遇之如民。

二郡有军事征发赋税调遣时，就供给役使，对待他们如同百姓一样。AI 补译

韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。

韩在带方郡的南面，东西两面以大海为界限，南面与倭相接，方圆约四千里。AI 补译

有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。

韩有三种，一叫马韩，二叫辰韩，三叫弁韩。AI 补译

辰韩者，古之辰国也。

辰韩，就是古代的辰国。AI 补译

马韩在西。

马韩在西面。AI 补译

其民土著，种植，知蚕桑，作绵布。

那里的百姓土著定居，从事种植，懂得养蚕种桑，制作绵布。AI 补译

各有长帅，大者自名为臣智，其次为邑借，散在山海间，无城郭。

各自有首领，大的自称臣智，其次称邑借，分散在山海之间，没有城郭。AI 补译

有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣𣸣沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓干国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯𣸣邪国、爰池国、干马国、楚离国，凡五十余国。

有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣𣸣沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓干国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯𣸣邪国、爰池国、干马国、楚离国，共五十余国。AI 补译

大国万余家，小国数千家，总十余万户。

大国有一万余家，小国有数千家，总计十余万户。AI 补译

辰王治月支国。

辰王治所在月支国。AI 补译

臣智，或加优呼。

臣智，有的加称优呼。AI 补译

臣云遣支报，安邪踧支𣸣。

臣云派遣支报，安邪踧支𣸣。AI 补译

臣离儿不例，狗邪秦支廉之号。

臣离儿不例，狗邪秦支廉的称号。AI 补译

其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

其官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。AI 补译

侯准既僭号称王，为燕亡人卫满所攻夺，《魏略》曰：昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕以尊周室。注

侯准已经僭越名号自称国王，被燕国逃亡之人卫满攻打夺取，《魏略》记载：从前箕子的后代朝鲜侯，看到周朝衰微，燕国自行尊立为王，想要向东攻取土地，朝鲜侯也自称为王，想要兴兵迎击燕国以尊崇周王室。AI 补译

其大夫礼谏之，乃止。

他的大夫礼劝谏他，于是作罢。AI 补译

使礼西说燕，燕止之，不攻。

派礼向西游说燕国，燕国停止行动，不再进攻。AI 补译

后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千余里，至满番汗为界，朝鲜遂弱。

后来子孙逐渐骄横暴虐，燕国于是派遣将领秦开攻打其西部，夺取土地二千余里，到满番汗为边界，朝鲜于是衰弱。AI 补译

及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。

等到秦国兼并天下，派蒙恬修筑长城，到达辽东。AI 补译

时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会。

当时朝鲜王否在位，畏惧秦国袭击，大致臣服归属秦国，但不肯朝会。AI 补译

否死，其子准立。

否死后，他的儿子准继位。AI 补译

二十余年而陈、项起，天下乱，燕、齐、赵民愁苦，稍稍亡往准，准乃置之于西方。

二十多年后陈胜、项羽起兵，天下大乱，燕、齐、赵的百姓愁苦，逐渐逃亡到准那里，准于是把他们安置在西部。AI 补译

及汉以卢绾为燕王，朝鲜与燕界于𬇙水。

等到汉朝封卢绾做燕王的时候，朝鲜和燕国以𬇙水为界。AI 补译

及绾反，入匈奴，燕人卫满亡命，为胡服，东度𬇙水，诣准降，说准求居西界，（故）中国亡命为朝鲜籓屏。

等到卢绾反叛，逃入匈奴，燕国人卫满也逃亡在外，改穿胡人的服装，向东渡过𬇙水，到准那里投降，劝说准请求让他居住在西部边界，替中原逃亡来的人做朝鲜的藩篱屏障。AI 补译

准信宠之，拜为博士，赐以圭，封之百里，令守西边。

准相信并宠信他，任命他做博士，赐给他圭，封给他方圆百里的土地，命令他守卫西部边境。AI 补译

满诱亡党，众稍多，乃诈遣人告准，言汉兵十道至，求入宿卫，遂还攻准。

卫满引诱逃亡的党羽，人数逐渐增多，于是假派人对准说，汉朝军队分十路到来，请求让他入朝宿卫，于是回过头来攻打准。AI 补译

准与满战，不敌也。

准和卫满交战，不是对手。AI 补译

将其左右宫人走入海，居韩地，自号韩王。注

准带着他的左右宫人逃入海中，居住在韩地，自称韩王。AI 补译

其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。

后来准的后代灭绝了，如今韩人中还有奉祀他祭祀的人。AI 补译

汉时属乐浪郡，四时朝谒。注

汉朝时这里属于乐浪郡，一年四季都来朝见拜谒。AI 补译

《魏略》曰：初，右渠未破时，朝鲜相历溪卿以谏右渠不用，东之辰国，时民随出居者二千余户，亦与朝鲜贡蕃不相往来。

《魏略》记载：当初，右渠还没有被攻破的时候，朝鲜的国相历溪卿因为劝谏右渠而未被采纳，便向东到了辰国，当时跟随他迁出居住的百姓有二千多户，这些人也不与朝鲜的贡蕃往来。AI 补译

至王莽地皇时，廉斯鑡为辰韩右渠帅，闻乐浪土地美，人民饶乐，亡欲来降。

到了王莽地皇年间，廉斯鑡担任辰韩右渠帅，听说乐浪土地肥沃，人民富足安乐，便逃亡想要来投降。AI 补译

出其邑落，见田中驱雀男子一人，其语非韩人。

他走出自己的村落，看见田里有一个驱赶鸟雀的男子，那人说的话不是韩人的语言。AI 补译

问之，男子曰：「我等汉人，名户来，我等辈千五百人伐材木，为韩所击得，皆断发为奴，积三年矣。

问他，男子说：「我们是汉人，名叫户来，我们这一批一千五百人砍伐木材，被韩人袭击俘获，都被剪断头发做了奴隶，已经三年了。」AI 补译

」鑡曰：「我当降汉乐浪，汝欲去不？

鑡说：「我要投降汉朝的乐浪郡，你想不想离开？」AI 补译

」户来曰：「可。

户来说：「可以。」AI 补译

」（辰）鑡因将户来（来）出诣含资县，县言郡，郡即以鑡为译，从芩中乘大船入辰韩，逆取户来。

廉斯鑡于是带着户来出来到含资县，县里报告给郡，郡里就任命鑡为翻译，从芩中乘大船进入辰韩，迎接取回户来。AI 补译

降伴辈尚得千人，其五百人已死。

投降的同伴还能得到一千人，那五百人已经死了。AI 补译

鑡时晓谓辰韩：「汝还五百人。

鑡当时晓谕辰韩说：“你们交还五百人。AI 补译

若不者，乐浪当遣万兵乘船来击汝。

如果不交还，乐浪将派遣一万士兵乘船来攻打你们。AI 补译

」辰韩曰：「五百人已死，我当出赎直耳。

”辰韩说：“五百人已经死了，我们应当交出赎罪的钱财。AI 补译

」乃出辰韩万五千人，弁韩布万五千匹，鑡收取直还。

”于是交出辰韩一万五千人，弁韩布一万五千匹，鑡收取赎金后返回。AI 补译

郡表鑡功义，赐冠帻、田宅，子孙数世，至安帝延光四年时，故受复除。

郡里上表表彰鑡的功义，赐给他冠帻、田宅，子孙几代，到安帝延光四年时，仍然享受免除赋役的待遇。AI 补译

桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。

桓帝、灵帝末年，韩濊强盛，郡县不能控制，百姓多流入韩国。AI 补译

建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩濊，旧民稍出，是后倭韩遂属带方。

建安年间，公孙康分屯有县以南的荒地为带方郡，派遣公孙模、张敞等人收集遗民，兴兵讨伐韩濊，旧民逐渐出来，此后倭韩便归属带方。AI 补译

景初中，明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡，诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。

景初年间，明帝秘密派遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海平定二郡，对诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次赐予邑长。AI 补译

其俗好衣帻，下户诣郡朝谒，皆假衣帻，自服印绶衣帻千有余人。

当地风俗喜好穿戴衣帽，下等民户到郡府朝拜谒见时，都借用衣帽，自己佩戴印绶、穿戴衣帽的有一千多人。AI 补译

部从事吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国以与乐浪，吏译转有异同，臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。

部从事吴林认为乐浪郡原本统辖韩国，于是分割辰韩八个国交给乐浪郡，官吏和翻译传述产生分歧，臣智激起了韩人的愤怒，攻打带方郡的崎离营。AI 补译

时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩。

当时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵讨伐他们，弓遵战死，二郡于是灭掉了韩国。AI 补译

其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。

当地风俗缺少纲常法纪，国邑虽然设有主帅，但邑落杂居，不能很好地相互制约控制。AI 补译

无跪拜之礼。

没有跪拜的礼节。AI 补译

居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。

居住处所建造草屋土室，形状像坟墓，门户开在上面，全家人都住在里面，没有长幼男女的分别。AI 补译

其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。

他们安葬时有外椁没有棺材，不懂得乘牛骑马，牛马都用于送葬。AI 补译

以璎珠为财宝，或以缀衣为饰，或以县颈垂耳，不以金银锦绣为珍。

把璎珠当作财宝，有的缀在衣服上作装饰，有的挂在脖子上垂在耳朵上，不把金银锦绣当作珍贵之物。AI 补译

其人性强勇，魁头露紒，如炅兵，衣布袍，足履革蹻蹋。

这里的人性格刚强勇敢，头戴魁头、露出发髻，像炅兵一样，身穿布袍，脚穿皮革做的蹻蹋鞋。AI 补译

其国中有所为及官家使筑城郭，诸年少勇健者，皆凿脊皮，以大绳贯之，又以丈许木锸之，通日嚾呼作力，不以为痛，既以劝作，且以为健。

国内凡有工程以及官府派人修筑城郭时，那些年轻勇敢健壮的人，都凿开脊背的皮肤，用大绳子穿过去，又用一丈来长的木桩穿进去，整天呼喊用力，不觉得疼痛，既用来鼓励劳作，又以此显示健壮。AI 补译

常以五月下种讫，祭鬼神，群聚歌舞，饮酒昼夜无休。

常常在五月播种完毕后，祭祀鬼神，聚集在一起唱歌跳舞，饮酒日夜不停。AI 补译

其舞，数十人俱起相随，踏地低昂，手足相应，节奏有似铎舞。

他们的舞蹈，是几十人一起起身相随，踏地时高低起伏，手脚相应，节奏有点像铎舞。AI 补译

十月农功毕，亦复如之。

十月农活结束后，也再像这样举行。AI 补译

信鬼神，国邑各立一人主祭天神，名之天君。

他们信奉鬼神，国邑各自设立一人主管祭祀天神，称他为天君。AI 补译

又诸国各有别邑。

另外各国各有别邑。AI 补译

名之为苏涂。

把它命名为苏涂。AI 补译

立大木，县铃鼓，事鬼神。

竖立大木，悬挂铃鼓，用来侍奉鬼神。AI 补译

诸亡逃至其中，皆不还之，好作贼。

那些逃亡的人到了那里，都不再归还，喜好做盗贼。AI 补译

其立苏涂之义，有似浮屠，而所行善恶有异。

他们设立苏涂的用意，有些类似佛塔，但所行的善恶有所不同。AI 补译

其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚。

他们北方靠近郡县的各国稍微懂得礼俗，那些远处的地方简直就像囚徒奴婢聚集在一起。AI 补译

无他珍宝。

没有其他珍宝。AI 补译

禽兽草木略与中国同。

禽兽草木大致与中国相同。AI 补译

出大栗，大如梨。

出产大栗，大如梨。AI 补译

又出细尾鸡，其尾皆长五尺余。

又出产细尾鸡，它的尾巴都长五尺多。AI 补译

其男子时时有文身。

那里的男子时常在身上刺花纹。AI 补译

又有州胡在马韩之西海中大岛上，其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。

又有州胡，位于马韩西边的海中大岛上，那里的人身材较为矮小，语言与韩人不同，都像鲜卑人那样剃光头发，只穿皮革衣服，喜欢饲养牛和猪。AI 补译

其衣有上无下，略如裸势。

他们的衣服只有上身没有下身，大致像裸体的样子。AI 补译

乘船往来，巿买韩中。

他们乘船往来，在马韩境内做买卖。AI 补译

辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。

辰韩在马韩的东边，他们的老人世代相传，自称是古代逃亡的人，为躲避秦朝的徭役来到韩国，马韩割出东边的土地给他们。AI 补译

有城栅。

有城邑和栅栏。AI 补译

其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。

他们的语言与马韩不同，称国为“邦”，称弓为“弧”，称贼为“寇”，称行酒为“行觞”。AI 补译

相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。

互相称呼都用“徒”，有些像秦人，不只是燕、齐之地的名物称谓。AI 补译

名乐浪人为阿残；

把乐浪人叫作“阿残”；AI 补译

东方人名我为阿，谓乐浪人本其残余人。

东方人称呼我为“阿”，认为乐浪人原本是他们的残余人口。AI 补译

今有名之为秦韩者。

如今有称他们为秦韩的。AI 补译

始有六国，稍分为十二国。

起初有六个国，逐渐分成了十二个国。AI 补译

弁辰亦十二国，又有诸小别邑，各有渠帅，大者名臣智，其次有险侧，次有樊濊，次有杀奚，次有邑借。

弁辰也有十二个国，另外还有许多小的分支城邑，各自有首领，大的叫臣智，其次有险侧，再次有樊濊，再次有杀奚，再次有邑借。AI 补译

有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国（马延国）、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。注2

有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁乐奴国、军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国（马延国）、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。AI 补译

弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。

弁、辰韩合计二十四个国，大国四五千户，小国六七百户，总共四五万户。AI 补译

其十二国属辰王。

其中十二个国隶属于辰王。AI 补译

辰王常用马韩人作之，世世相继。

辰王通常由马韩人担任，世代相传。AI 补译

辰王不得自立为王。注

辰王不能自行立为王。AI 补译

土地肥美，宜种五谷及稻，晓蚕桑，作缣布，乘驾牛马。

土地肥沃，适宜种植五谷和稻米，懂得养蚕种桑，制作缣布，乘坐驾驭牛马。AI 补译

嫁娶礼俗，男女有别。

嫁娶的礼仪风俗，男女有分别。AI 补译

以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。注

用大鸟的羽毛送葬，其用意是希望死者飞扬升天。AI 补译

《魏略》曰：其国作屋，横累木为之，有似牢狱也。

《魏略》记载：该国建造房屋，横向堆叠木材而成，有点像牢狱。AI 补译

国出铁，韩、濊、倭皆从取之。

该国出产铁，韩、濊、倭都来获取。AI 补译

诸巿买皆用铁，如中国用钱，又以供给二郡。

各种市场买卖都用铁，如同中国使用钱币，又用来供给两个郡。AI 补译

俗喜歌舞饮酒。

当地风俗喜好歌舞和饮酒。AI 补译

有瑟，其形似筑，弹之亦有音曲。

有一种瑟，它的形状像筑，弹奏它也能发出乐曲。AI 补译

儿生，便以石厌其头，欲其褊。

孩子出生后，就用石头压他的头，想让他头形扁平。AI 补译

今辰韩人皆褊头。

如今辰韩人都头形扁平。AI 补译

男女近倭，亦文身。

男女因为靠近倭人，也纹身。AI 补译

便步战，兵仗与马韩同。

擅长徒步作战，兵器和马韩相同。AI 补译

其俗，行者相逢，皆住让路。

当地风俗，行路的人相遇，都停下来让路。AI 补译

弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。

弁辰与辰韩杂居，也有城郭。AI 补译

衣服居处与辰韩同。

他们的衣服和居住方式与辰韩相同。AI 补译

言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西。

语言、风俗大体相似，但祭祀鬼神的方式有所不同，安置炉灶都在门户的西边。AI 补译

其渎卢国与倭接界。

那个渎卢国与倭人地界相接。AI 补译

十二国亦有王，其人形皆大。

十二国也各有国王，那里的人身形都很高大。AI 补译

衣服絜清，长发。

衣服洁净，留长发。AI 补译

亦作广幅细布。

也织造宽幅的细布。AI 补译

法俗特严峻。

法律风俗特别严厉。AI 补译

倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。

倭人　　倭人位于带方郡东南的大海之中，依傍山岛建立国家城邑。AI 补译

旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。

过去有一百多个国家，汉朝时有来朝见的，如今通过翻译能沟通的有三十个国家。AI 补译

从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，始渡一海，千余里至对马国。

从郡到倭国，沿着海岸走水路，经过韩国，忽南忽东，到达其北岸的狗邪韩国，共七千余里，然后渡过一片海，行一千余里到达对马国。AI 补译

其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。

其大官叫卑狗，副官叫卑奴母离。AI 补译

所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。

所居之处是孤绝的海岛，方圆约四百余里，土地山势险峻，多深林，道路如同禽鹿走的小径。AI 补译

有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。

有一千多户人家，没有良田，靠吃海物自活，乘船到南北各地买粮。AI 补译

又南渡一海千余里，名曰瀚海，至一大|支国，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离，方可三百里。

又向南渡过一片海一千余里，名叫瀚海，到达一大|支国，官员也叫卑狗，副官叫卑奴母离，方圆约三百里。AI 补译

多竹木丛林，有三千许家。

多竹木丛林，有三千户左右人家。AI 补译

差有田地，耕田犹不足食，亦南北市籴。

稍有些田地，耕田仍不够吃，也到南北各地买粮。AI 补译

又渡一海，千余里至末卢国，有四千余户，濵山海居，草木茂盛，行不见前人。

再渡过一片海，行一千多里到达末卢国，有四千多户人家，依山傍海居住，草木茂盛，行走时看不见前面的人。AI 补译

好捕鱼鳆，水无深浅，皆沉没取之。

喜好捕鱼和鲍鱼，不论水有多深，都潜入水中捞取。AI 补译

东南陆行五百里，到伊都国，官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。

向东南陆路行走五百里，到达伊都国，长官叫尔支，副手叫泄谟觚、柄渠觚。AI 补译

有千余户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。

有一千多户人家，世代有王，都统属于女王国，郡的使者往来时常在此驻扎。AI 补译

东南至奴国百里，官曰兕马觚，副曰卑奴母离，有二万余户。

向东南到奴国一百里，长官叫兕马觚，副手叫卑奴母离，有两万多户人家。AI 补译

东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千余家。

向东行走到不弥国一百里，长官叫多模，副手叫卑奴母离，有一千多家。AI 补译

南至投马国，水行二十日，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万余户。

向南到投马国，水路行走二十天，长官叫弥弥，副手叫弥弥那利，大约有五万多户人家。AI 补译

南至邪马壹|台国，女王之所都，水行十日，陆行一月。

向南到邪马壹|台国，是女王建都的地方，水路行走十天，陆路行走一个月。AI 补译

官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万余户。

官员有伊支马，次一级叫弥马升，再次一级叫弥马获支，再次一级叫奴佳鞮，大约七万多户。AI 补译

自女王国以北，其户数道里可得略载，其余旁国远绝，不可得详。

从女王国以北，那些户数和道路里程可以大致记载，其余旁国遥远隔绝，无法详细得知。AI 补译

次有斯马国，次有已百支国，次有伊邪国，次有都支国，次有弥奴国，次有好古都国，次有不呼国，次有姐奴国，次有对苏国，次有苏奴国，次有呼邑国，次有华奴苏奴国，次有鬼国，次有为吾国，次有鬼奴国，次有邪马国，次有躬臣国，次有巴利国，次有支惟国，次有乌奴国，次有奴国，此女王境界所尽。

接着有斯马国，接着有已百支国，接着有伊邪国，接着有都支国，接着有弥奴国，接着有好古都国，接着有不呼国，接着有姐奴国，接着有对苏国，接着有苏奴国，接着有呼邑国，接着有华奴苏奴国，接着有鬼国，接着有为吾国，接着有鬼奴国，接着有邪马国，接着有躬臣国，接着有巴利国，接着有支惟国，接着有乌奴国，接着有奴国，这是女王境界的尽头。AI 补译

其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。

它的南边有狗奴国，男子做国王，它的官员有狗古智卑狗，不归属女王。AI 补译

自郡至女王国，万二千余里。

从郡到女王国，一万二千多里。AI 补译

男子无大小皆黥面文身。

男子无论大小都黥面文身。AI 补译

自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。

自古以来，他们的使者到中国，都自称大夫。AI 补译

夏后少康之子，封于会稽，断发文身，以避蛟龙之害。

夏后少康的儿子，被封在会稽，剪短头发、在身上刺花纹，来躲避蛟龙的伤害。AI 补译

今倭水人好沈没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。

如今倭国靠水为生的人喜好潜入水中捕捞鱼蛤，文身也是用来厌胜大鱼和水禽，后来逐渐把它当作装饰。AI 补译

诸国文身各异，或左或右，或大或小，尊卑有差。

各国文身的样式各不相同，有的在左边，有的在右边，有的图案大，有的图案小，尊卑之间有所差别。AI 补译

计其道里，当在会稽、东治之东。

计算它的路程距离，应当在会稽、东治的东面。AI 补译

其风俗不淫，男子皆露紒，以木緜招头。

当地风俗不淫乱，男子都露出发髻，用木绵布缠头。AI 补译

其衣横幅，但结束相连，略无缝。

他们的衣服是一幅横布，只是打结相连，几乎没有缝线。AI 补译

妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。

妇人披散头发、挽成弯髻，做的衣服像单被，在中间开孔，套头穿上。AI 补译

种禾稻、纻麻，蚕桑、缉绩，出细纻、缣緜。

种植禾稻、纻麻，养蚕种桑、纺线织布，出产细纻布、细绢和绵。AI 补译

其地无牛、马、虎、豹、羊、鹊。

当地没有牛、马、虎、豹、羊、鹊。AI 补译

兵用矛、楯、木弓。

兵器使用矛、盾、木弓。AI 补译

木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨镞，所有无与儋耳、朱崖同。

木弓下段短、上段长，竹箭有的用铁箭头，有的用骨箭头，所有这一切与儋耳、朱崖相同。AI 补译

倭地温暖，冬夏食生菜，皆徒跣。

倭地温暖，冬夏都吃生菜，人们都赤脚。AI 补译

有屋室，父母兄弟卧息异处，以朱丹涂其身体，如中国用粉也。

有房屋，父母兄弟睡觉休息的地方各自分开，用朱丹涂在身上，就像中原用粉一样。AI 补译

食饮用笾豆，手食。

饮食使用笾豆，用手抓食。AI 补译

其死，有棺无椁，封土作冢。

人死后，有棺无椁，堆土做成坟冢。AI 补译

始死，停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。

刚死时，停丧十多天，当时不吃肉，丧主哭泣，其他人则歌舞饮酒。AI 补译

已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。

埋葬之后，全家到水中洗澡，就像洗浴一样。AI 补译

其行来渡海诣中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱。

他们出行渡海来到中国时，总是派一个人，不梳头，不除去身上的虮虱。AI 补译

衣服垢汚，不食肉，不近妇人。

衣服肮脏污秽，不吃肉，不接近妇女。AI 补译

如丧人，名之为「持衰」。

如果像死了人一样（守丧），就称他为「持衰」。AI 补译

若行者吉善，共顾其生口、财物；

如果出行的人吉利安好，大家就共同照顾他的奴隶、财物；AI 补译

若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。

如果有疾病，遭遇暴害，便想杀了他，说这个持衰不谨慎。AI 补译

出真珠、靑玉，其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，其竹筿簳、桃支，有姜、橘、椒、蘘荷，不知以为滋味。

出产真珠、青玉，山中有丹砂，树木有楠木、杼木、豫樟、楺枥、投橿、乌号、枫香，竹子有筿簳、桃支，有姜、橘、椒、蘘荷，不知道用来调味。AI 补译

有猕猴、黑雉。

有猕猴、黑雉。AI 补译

其俗举事行来，有所云为，輙灼骨而卜，以占吉凶。

他们的习俗是凡有事出行往来，有所言语作为，就灼烧骨头来占卜，以预测吉凶。AI 补译

先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。

先告诉占卜的人所要占卜的事情，其祝辞如同令龟法一样，然后观察龟甲被火烧后的裂纹来判断吉凶征兆。AI 补译

其会同坐起，父子男女无别，人性嗜酒。

他们聚会时一同坐起，父子男女之间没有区别，人的天性喜好喝酒。AI 补译

见大人所敬，但搏手以当跪拜。

见到大人所敬重的人，只是拱手作揖来当作跪拜。AI 补译

其人寿考，或百年，或八、九十年。

那里的人长寿，有的活到一百岁，有的活到八九十岁。AI 补译

其俗，国大人皆四五妇，下户或二三妇。

他们的习俗是，国中的大人都有四五个妻子，下户有的有两三个妻子。AI 补译

妇人不淫，不妬忌。

妇女不淫乱，不嫉妒。AI 补译

不盗窃，少诤讼。

不偷盗，很少发生争执诉讼。AI 补译

其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。

他们犯法，轻的没收其妻子儿女，重的诛灭其门户以及宗族，尊卑之间各有等级差别，足以使他们相互臣服。AI 补译

收租赋。

征收租税赋税。AI 补译

有邸阁，国国有市，交易有无，使大倭监之。

设有邸阁，各国都有集市，互相交易有无，派大倭加以监督。AI 补译

自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。

从女王国以北，特别设置一名大率，检察各国，各国都畏惧他。AI 补译

常治伊都国，于国中有如刺史。

（大率）常治理伊都国，在国中如同刺史。AI 补译

王遣使诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书、赐遗之物诣女王，不得差错。

女王派遣使者前往京都、带方郡、各韩国，以及郡派使者到倭国，都在渡口搜查暴露，传送文书、赏赐馈赠的物品到女王那里，不得有差错。AI 补译

下户与大人相逢道路，逡巡入草。

下户与大人（贵人）在道路上相遇，下户要退避躲入草丛中。AI 补译

传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。

传话陈说事情时，或者蹲着或者跪着，两手按地，以此表示恭敬。AI 补译

对应声曰「噫」，比如「然」「诺」。

应答的声音说「噫」，如同「然」「诺」一样。AI 补译

其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。

那个国家原本也是以男子为王，延续了七八十年，倭国发生动乱，相互攻伐多年，于是共同拥立一名女子为王，名叫卑弥呼，她从事鬼道，能够迷惑众人。AI 补译

年已长大，无夫壻，有男弟佐治国。

卑弥呼年纪已经长大，没有丈夫，有一个同母弟弟辅佐治理国家。AI 补译

自为王以来，少有见者。

自从成为女王以来，很少有人能见到她。AI 补译

以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。

她用一千名婢女侍奉自己，只有一名男子负责供给饮食，传达言辞、进出内外。AI 补译

居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。

她居住的宫室楼观，城栅严密设置，经常有人手持兵器守卫。AI 补译

女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。

女王国向东渡海一千余里，又有国家，都是倭人的种族。AI 补译

又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里，又有裸国、黑齿国，复在其东南，船行一年可至。

又有侏儒国在女王国南面，那里的人身高三四尺，距离女王四千余里，又有裸国、黑齿国，又在它的东南方，乘船航行一年可以到达。AI 补译

参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千余里。

查问倭地的情况，它远在海中的洲岛之上，有的地方隔断，有的地方相连，周围大约五千余里。AI 补译

景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。

景初二年六月，倭国女王派遣大夫难升米等人到郡上，请求前往天子处朝见进献，太守刘夏派遣官吏护送他们到京都。AI 补译

其年十二月，诏书报倭女王曰:「制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利，奉汝所献男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。

当年十二月，诏书回复倭国女王说：“制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏派遣使者护送你的大夫难升米、次使都市牛利，奉上你所进献的男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，已经送到。AI 补译

汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。

你所在的地方极为遥远，却还派遣使者前来进献，这是你的忠孝，我非常怜悯你。AI 补译

今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守，假授汝。

现在封你为亲魏倭王，授予金印紫绶，装好封好交给带方太守，由他授予你。AI 补译

其绥抚种人，勉为孝顺。

你要安抚你的族人，努力尽孝。AI 补译

汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印靑绶，引见劳赐遣还。

你派来的使者难升米、牛利远涉路途，一路上辛劳，现在任命难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，授予银印青绶，引见慰劳赏赐后遣送回去。AI 补译

今以绛地交龙锦五匹，绛地绉粟罽十张，蒨绛五十匹，绀靑五十匹，答汝所献贡直。

现在用绛地交龙锦五匹，绛地绉粟罽十张，蒨绛五十匹，绀青五十匹，作为对你所献贡品的回赠。AI 补译

又特赐汝绀地句文锦三匹，细班华罽五张，白绢五十匹，金八两，五尺刀二口，铜镜百枚，真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。

又特别赐给你绀地句文锦三匹，细班华罽五张，白绢五十匹，金八两，五尺刀二口，铜镜百枚，真珠、铅丹各五十斤，都装好封好交给难升米、牛利，回去后照单接收。AI 补译

悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。

全部都可以出示给你们国中的人看，让他们知道国家哀怜你们，所以郑重地赐给你们好东西。AI 补译

」正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王，并赍诏赐金帛、锦罽、刀镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。

正始元年，太守弓遵派遣建中校尉梯俊等人奉诏书印绶前往倭国，拜授代理倭王，并携带诏书赐予金帛、锦罽、刀镜、采物，倭王于是派使者上表答谢恩诏。AI 补译

其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪拘等八人，上献生口、倭锦、绛靑缣、緜衣、帛布、丹木、𤝔、短弓矢。

正始四年，倭王又派遣使者大夫伊声耆、掖邪拘等八人，进献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、𤝔、短弓矢。AI 补译

掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。

掖邪狗等人都被授予率善中郎将印绶。AI 补译

其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。

正始六年，下诏赐予倭难升米黄幢，交付郡中代理授予。AI 补译

其八年，太守王颀到官。

正始八年，太守王颀到任。AI 补译

倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡，说相攻击状。

倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼一向不和，派遣倭载斯、乌越等人到郡中，陈述相互攻击的情况。AI 补译

遣塞曹掾史张政等，因赍诏书、黄幢，拜假难升米为檄告谕之。

派遣塞曹掾史张政等人，于是携带诏书、黄幢，拜授代理难升米为檄文告谕他们。AI 补译

卑弥呼以死，大作冢，径百余步，徇葬者奴婢百余人。

卑弥呼死后，为她修建了规模宏大的坟墓，直径有一百多步，殉葬的奴婢有一百多人。AI 补译

更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。

又立了一个男性国王，但国中的人不服，于是互相攻杀，当时被杀死的有一千多人。AI 补译

复立卑弥呼宗女壹|台与，年十三为王，国中遂定。

又立卑弥呼的宗族女子壹与（台与）为王，她当时十三岁，国中这才安定下来。AI 补译

政等以檄告喻壹|台与，壹|台与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白珠五千孔、靑大句珠二枚、异文杂锦二十匹。注

张政等人用檄文告谕壹与，壹与派遣倭国大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送张政等人回去，并趁机到台，献上男女奴隶三十人，进贡白珠五千孔、青色大句珠二枚、异文杂锦二十匹。AI 补译

《魏略西戎传》曰：氐人有王，所从来久矣。

《魏略西戎传》说：氐人有王，由来已经很久了。AI 补译

自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在汧、陇左右。

自从汉朝开通益州，设置武都郡，排斥氐人的部族，使他们分散逃窜到山谷之间，有的在福禄，有的在汧水、陇山一带。AI 补译

其种非一，称槃瓠之后，或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖虫之类而处中国，人即其服色而名之也。

他们的种族不止一种，自称是槃瓠的后代，有的号称青氐，有的号称白氐，有的号称蚺氐，这大概是虫类而居住在中原，人们就根据他们的服色来称呼他们。AI 补译

其自相号曰盍稚，各有王侯，多受中国封拜。

他们自己互相称呼为盍稚，各自有王侯，大多接受中原王朝的封拜。AI 补译

近去建安中，兴国氐王阿贵、白项氐王千万各有部落万余，至十六年，从马超为乱。

近在建安年间，兴国氐王阿贵、白项氐王千万各自拥有部落一万多人，到建安十六年，跟随马超作乱。AI 补译

超破之后，阿贵为夏侯渊所攻灭，千万西南入蜀，其部落不能去，皆降。

马超被击败之后，阿贵被夏侯渊攻灭，千万向西南进入蜀地，他的部落不能离去，都投降了。AI 补译

国家分徙其前后两端者，置扶风、美阳，今之安夷、抚夷二部护军所典是也。

朝廷分别迁徙他们前后两端的人，安置在扶风、美阳，就是现在安夷、抚夷二部护军所管辖的地方。AI 补译

其（太）守善，分留天水、南安界，今之广魏郡所守是也。

其中（太）守善，分别留驻天水、南安交界，就是现在广魏郡所管辖的地方。AI 补译

其俗，语不与中国同，及羌杂胡同，各自有姓，姓如中国之姓矣。

他们的习俗，语言与中原不同，与羌人杂胡相通，各自有姓，姓像中原的姓一样。AI 补译

其衣服尚青绛。

他们的衣服崇尚青色和深红色。AI 补译

俗能织布，善田种，畜养豕牛马驴骡。

习俗能织布，善于耕种，畜养猪、牛、马、驴、骡。AI 补译

其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。

他们的妇女出嫁时穿衽露，其镶边的样式有些像羌人，衽露有些像中原的袍。AI 补译

皆编发。

（他们）都编发。AI 补译

多知中国语，由与中国错居故也。

（他们）大多懂得中原的语言，这是因为与中原人杂居的缘故。AI 补译

其自还种落间，则自氐语。

他们自己回到部落之间，就说自己的氐语。AI 补译

其嫁娶有似于羌，此盖乃昔所谓西戎在于街、冀、豲道者也。

他们的嫁娶习俗与羌人相似，这大概就是从前所说的位于街、冀、豲道一带的西戎。AI 补译

今虽都统于郡国，然故自有王侯在其虚落间。

如今虽然都统属于郡国，但原本自有王侯在他们聚居的村落之间。AI 补译

又故武都地阴平街左右，亦有万余落。

另外原武都郡阴平街一带，也有一万多落。AI 补译

赀虏，本匈奴也，匈奴名奴婢为赀。

赀虏，原本是匈奴人，匈奴把奴婢称为赀。AI 补译

始建武时，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河东西，畜牧逐水草，钞盗凉州，部落稍多，有数万，不与东部鲜卑同也。

起初在建武年间，匈奴衰败，其奴婢分离出去，逃亡藏匿在金城、武威、酒泉以北黑水、西河的东西两岸，畜牧逐水草而居，劫掠凉州，部落逐渐增多，有数万人，与东部鲜卑不同。AI 补译

其种非一，有大胡，有丁令，或颇有羌杂处，由本亡奴婢故也。

他们的种族并非单一，有大胡，有丁令，也有不少与羌人杂居的，这是由于原本逃亡的奴婢的缘故。AI 补译

当汉、魏之际，其大人有檀柘，死后，其枝大人南近在广魏、令居界，有秃瑰来数反，为凉州所杀。

在汉、魏交替之际，他们的首领中有檀柘，死后，他的分支首领南迁靠近广魏、令居一带，有秃瑰来多次反叛，被凉州方面杀死。AI 补译

今有劭提，或降来，或遁去，常为西州道路患也。

如今有劭提，有时投降归附，有时逃遁离去，常常成为西州道路上的祸患。AI 补译

敦煌西域之南山中，从婼羌西至葱领数千里，有月氏余种葱茈羌、白马、黄牛羌，各有酋豪，北与诸国接，不知其道里广狭。

敦煌西域的南山之中，从婼羌向西到葱岭数千里，有月氏的余种葱茈羌、白马羌、黄牛羌，各有酋长豪帅，北面与各国相接，不知其道路里程的宽窄远近。AI 补译

传闻黄牛羌各有种类，孕身六月生，南与白马羌邻。

传闻黄牛羌各有种类，怀孕六个月便生产，南面与白马羌相邻。AI 补译

西域诸国，汉初开其道，时有三十六，后分为五十余。

西域各国，汉朝初年开通道路时，当时有三十六国，后来分为五十多国。AI 补译

从建武以来，更相吞灭，于今有二十道。

从建武年以来，互相吞并消灭，到如今有二十道。AI 补译

从敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。

从敦煌玉门关进入西域，以前有两条道路，如今有三条道路。AI 补译

从玉门关西出，经婼羌转西，越葱领，经县度，入大月氏，为南道。

从玉门关向西出去，经过婼羌再转向西，越过葱领，经过县度，进入大月氏，这是南道。AI 补译

从玉门关西出，发都护井，回三陇沙北头，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆，到故楼兰，转西诣龟兹，至葱领，为中道。

从玉门关向西出去，从都护井出发，绕过三陇沙的北头，经过居卢仓，从沙西井转向西北，经过龙堆，到达故楼兰，再转向西到龟兹，到达葱领，这是中道。AI 补译

从玉门关西北出，经横坑，辟三陇沙及龙堆，出五船北，到车师界戊己校尉所治高昌，转西与中道合龟兹，为新道。

从玉门关向西北出去，经过横坑，避开三陇沙和龙堆，从五船北面出去，到达车师境内戊己校尉治所高昌，再转向西与中道在龟兹会合，这是新道。AI 补译

凡西域所出，有前史已具详，今故略说。

凡是西域所出产的东西，前代史书已经详细记载，现在因此简略说说。AI 补译

南道西行，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国皆并属鄯善也。

南道向西走，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国都合并隶属于鄯善。AI 补译

戎卢国、捍弥国、渠勒国、〔皮山国〕皆并属于寘。

戎卢国、捍弥国、渠勒国、皮山国都合并隶属于于寘。AI 补译

罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。

罽宾国、大夏国、高附国、天竺国都合并隶属于大月氏。AI 补译

临儿国，浮屠经云其国王生浮屠。

临儿国，浮屠经说它的国王生了浮屠。AI 补译

浮屠，太子也。

浮屠，是太子。AI 补译

父曰屑头邪，母云莫邪。

父亲名叫屑头邪，母亲名叫莫邪。AI 补译

浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。

浮屠身上穿黄色的衣服，头发青色如同青丝，乳青色毛，蛉赤如铜。AI 补译

始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。

当初莫邪梦见白象而怀孕，等到生产时，从母亲左胁生出，出生就有结，落地能行走七步。AI 补译

此国在天竺城中。

这个国家在天竺城中。AI 补译

天竺又有神人，名沙律。

天竺又有神人，名叫沙律。AI 补译

昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。

从前汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢接受大月氏王使者伊存口授浮屠经说复立者其人也。AI 补译

浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。

浮屠所记载的临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，都是弟子的称号。AI 补译

浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺、教胡。

佛经所记载的内容与中国老子的经书互相有出入，大概认为老子向西出关，经过西域的天竺，教化胡人。AI 补译

浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。

浮屠所属的弟子另有名号，合计有二十九个，不能详细记载，所以像这样省略了。AI 补译

车离国一名礼惟特，一名沛隶王，在天竺东南三千余里，其地卑湿暑热。

车离国又叫礼惟特，又叫沛隶王，在天竺东南三千多里，那里地势低洼潮湿、天气炎热。AI 补译

其王治沙奇城，有别城数十，人民怯弱，月氏、天竺击服之。

它的国王治理沙奇城，另有几十座城，人民怯懦软弱，月氏、天竺攻打并降服了他们。AI 补译

其地东西南北数千里，人民男女皆长一丈八尺，乘象、橐扆以战，今月氏役税之。

那里土地东西南北各有数千里，人民男女都身高一丈八尺，乘象、骆驼作战，如今月氏向他们征收赋税。AI 补译

盘越国一名汉越王，在天竺东南数千里，与益部相近，其人小与中国人等，蜀人贾似至焉。

盘越国又叫汉越王，在天竺东南数千里，与益州一带相近，那里的人矮小，与中原人差不多，蜀地商人似乎到过那里。AI 补译

南道而西极转东南尽矣。

南道向西到尽头，再转向东南就到头了。AI 补译

中道西行尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆，姑墨国、温宿国、尉头国皆并属龟兹也。

中道向西行，尉梨国、危须国、山王国都一并隶属于焉耆，姑墨国、温宿国、尉头国都一并隶属于龟兹。AI 补译

桢中国、莎车国、竭石国、渠沙国、西夜国、依耐国、满犁国、亿若国、榆令国、损毒国、休修国、琴国皆并属疏勒。

桢中国、莎车国、竭石国、渠沙国、西夜国、依耐国、满犁国、亿若国、榆令国、损毒国、休修国、琴国都一并归属疏勒。AI 补译

自是以西，大宛、安息、条支、乌弋。

从这里往西，是大宛、安息、条支、乌弋。AI 补译

乌弋一名排特，此四国次在西，本国也，无增损。

乌弋又名排特，这四个国家依次在西边，是本国，没有增减。AI 补译

前世谬以为条支在大秦西，今其实在东。

前代错误地认为条支在大秦的西边，如今其实在东边。AI 补译

前世又谬以为强于安息，今更役属之，号为安息西界。

前代又错误地认为它比安息强大，如今反而役属于安息，号称安息西界。AI 补译

前世又谬以为弱水在条支西，今弱水在大秦西。

前代又错误地认为弱水在条支西边，如今弱水在大秦西边。AI 补译

前世又谬以为从条支西行二百余日，近日所入，今从大秦西近日所入。

前代又错误地认为从条支往西走二百多天，接近太阳落下的地方，如今是从大秦往西接近太阳落下的地方。AI 补译

大秦国一号犁靬，在安息、条支西大海之西，从安息界安谷城乘船，直截海西，遇风利二月到，风迟或一岁，无风或三岁。

大秦国又名犁靬，在安息、条支西边大海的西面，从安息边界的安谷城乘船，径直横渡海西，遇到顺风两个月到达，风慢或许一年，没有风或许三年。AI 补译

其国在海西，故俗谓之海西。

这个国家在海的西边，所以按旧俗称之为海西。AI 补译

有河出其国，西又有大海。

有一条河发源于这个国家，西边又有大海。AI 补译

海西有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘船一日乃过。

海西有迟散城，从该国都城一直向北到乌丹城，再向西南渡过一条河，乘船一天才能过去。AI 补译

西南又渡一河，一日乃过。

向西南再渡过一条河，一天才能过去。AI 补译

凡有大都三，却从安谷城陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行经之乌迟散城，渡一河，乘船一日乃过。

总共有三座大都城，再从安谷城走陆路一直向北行到海的北边，再一直向西行到海的西边，再一直向南行经过乌迟散城，渡过一条河，乘船一天才能过去。AI 补译

周回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。

环绕大海绕行一周，总共要渡过大海六天才能到达这个国家。AI 补译

国有小城邑合四百余，东西南北数千里。

这个国家有小城邑共四百多个，东西南北纵横数千里。AI 补译

其王治滨侧河海，以石为城郭。

他们的国王治所在靠近河边海边的地方，用石头建造城郭。AI 补译

其土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、梧桐、百草。

他们的土地上有松树、柏树、槐树、梓树、竹子、芦苇、杨柳、梧桐和各种草木。AI 补译

民俗，田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆驼。

当地的风俗是，田地里种植五种谷物，饲养的牲畜有马、骡、驴、骆驼。AI 补译

俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸巧妙。

当地的风俗多有奇幻的表演，能从口中喷出火焰，能自己捆绑自己又能自己解开，能同时抛接十二个丸子并做出巧妙的变化。AI 补译

其国无常主，国中有灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢怨。

他们的国家没有固定的君主，国家中如果出现灾异，就另外推举贤德的人做国王，并将原来的国王放逐，原来的国王也不敢怨恨。AI 补译

其俗人长大平正，似中国人而胡服。

当地人的身材高大体态端正，相貌类似中原人，但穿着胡人的服装。AI 补译

自云本中国一别也，常欲通使于中国，而安息图其利，不能得过。

他们自己说本来是中原人的一个分支，一直想与中原互通使者，但安息国图谋从中获取利益，使他们无法到达中原。AI 补译

其俗能胡书。

当地的风俗是能够使用胡人的文字书写。AI 补译

其制度，公私宫室为重屋，旌旗击鼓，白盖小车，邮驿亭置如中国。

他们的制度规定，官府和私人的房屋都是重檐结构，使用旌旗和击鼓作为标志，有白色车盖的小车，驿站和亭台的设置如同中原地区。AI 补译

从安息绕海北到其国，人民相属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼。

从安息国绕着海向北到达该国，人民居住相连，每隔十里设置一个亭子，每隔三十里设置一个驿站，始终没有盗贼。AI 补译

但有猛虎、狮子为害，行道不群则不得过。

但是有猛虎、狮子造成危害，行人如果不结伴而行就无法通过。AI 补译

其国置小王数十，其王所治城周回百余里，有官曹文书。

该国设置了几十个小王，国王所治理的城墙周围有一百多里，设有官府机构和文书。AI 补译

王有五宫，一宫间相去十里，其王平旦之一宫听事，至日暮一宿，明日复至一宫，五日一周。

国王有五座宫殿，一座宫殿之间相距十里，国王早晨到一座宫殿处理政事，到傍晚就在那里住宿，第二天再到另一座宫殿，五天轮换一周。AI 补译

置三十六将，每议事，一将不至则不议也。

设置三十六位将领，每当议事时，只要有一位将领不到就不能议事。AI 补译

王出行，常使从人持一韦囊自随，有白言者，受其辞投囊中，还宫乃省为决理。

国王出行时，常常让随从人员拿着一个皮囊跟随自己，有当面陈述事情的人，就接受他的言辞投入囊中，回到宫中才审阅并作出决断处理。AI 补译

以水晶作宫柱及器物。

用水晶制作宫殿的柱子和各种器物。AI 补译

作弓矢。

制作弓和箭。AI 补译

其别枝封小国，曰泽散王，曰驴分王，曰且兰王，曰贤督王，曰汜复王，曰于罗王，其余小王国甚多，不能一一详之也。

它的分支封为小国的，有泽散王、驴分王、且兰王、贤督王、汜复王、于罗王，其余的小王国非常多，不能一一详细说明。AI 补译

国出细𫄨。

该国出产细密的麻布。AI 补译

作金银钱，金钱一当银钱十。

制作金银钱，一枚金钱可以兑换十枚银钱。AI 补译

有织成细布，言用水羊毳，名曰海西布。

有织成的细布，据说用水羊的细毛织成，名叫海西布。AI 补译

此国六畜皆出水，或云非独用羊毛也，亦用木皮或野茧丝作，织成氍毹、毾㲪、罽帐之属皆好，其色又鲜于海东诸国所作也。

这个国家的六畜都出自水中，有人说他们不仅用羊毛，也用树皮或野蚕丝制作，织成的氍毹、毾㲪、罽帐等物品都很好，颜色也比海东各国制作的更加鲜艳。AI 补译

又常利得中国丝，解以为胡绫，故数与安息诸国交市于海中。

又常常得到中国的丝绸，将其拆解后织成胡绫，所以多次与安息等国在海中交易。AI 补译

海水苦不可食，故往来者希到其国中。

海水苦涩不能饮用，所以往来的人很少到达该国。AI 补译

山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰绿，七曰紫，八曰红，九曰绀。

山出产九种不同颜色的玉石，第一是青色，第二是赤色，第三是黄色，第四是白色，第五是黑色，第六是绿色，第七是紫色，第八是红色，第九是绀色。AI 补译

今伊吾山中有九色石，即其类。

如今伊吾山中有九色石，就是这一类东西。AI 补译

阳嘉三年时，疏勒王臣槃献海西青石、金带各一。

阳嘉三年时，疏勒王臣槃献上了海西青石、金带各一件。AI 补译

又今西域旧图云罽宾、条支诸国出琦石，即次玉石也。

另外，如今西域旧图上说罽宾、条支等国出产美玉，就是次于玉的石头。AI 补译

大秦多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、朱髦、骇鸡犀、玳瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大贝、车渠、玛瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤白黑绿黄青绀缥红紫十种流离、璆琳、琅玕、水精、玫瑰、雄黄、雌黄、碧、五色玉、黄白黑绿紫红绛绀金黄缥留黄十种氍毹、五色毾㲪、五色九色首下毾㲪、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度代布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐、一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香。

大秦国有许多金、银、铜、铁、铅、锡、神龟、白马、红鬃马、骇鸡犀、玳瑁、黑熊、红龙、辟毒鼠、大贝、车渠、玛瑙、南方金子、翠鸟羽毛、鸟羽、象牙、有纹理的玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤、白、黑、绿、黄、青、绀、缥、红、紫十种琉璃、璆琳、琅玕、水晶、玫瑰、雄黄、雌黄、碧玉、五色玉、黄、白、黑、绿、紫、红、绛、绀、金黄、缥黄十种氍毹、五色毾㲪、五色九色首下毾㲪、金缕绣、杂色绫、金涂布、绯持布、发陆布、绯持渠布、火浣布、阿罗得布、巴则布、度代布、温宿布、五色桃布、绛地金织帐、五色斗帐、一微木、二苏合、狄提、迷迷、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木十二种香。AI 补译

大秦道既从海北陆通，又循海而南，与交趾七郡外夷比，又有水道通益州、永昌、故永昌出异物。

大秦的路线既可以从海北陆路通行，又可以沿着海岸向南，与交趾七郡的外国相邻，又有水路通往益州、永昌，所以永昌出产奇特物品。AI 补译

前世但论有水道，不知有陆道，今其略如此，其民人户数不能备详也。

前人只论说有水路，不知道有陆路，如今大概情况就是这样，他们的人口户数不能详细记载。AI 补译

自葱领西，此国最大，置诸小王甚多，故录其属大者矣。

从葱岭以西，这个国家最大，设置了许多小王，所以只记录了它属下较大的国家。AI 补译

泽散王属大秦，其治在海中央，北至驴分，水行半岁，风疾时一月到，最与安息安谷城相近，西南诣大秦都不知里数。

泽散王属于大秦，他的都城在海中央，北到驴分，水路走半年，顺风时一个月到达，最靠近安息的安谷城，西南方向到大秦都城不知道有多少里路。AI 补译

驴分王属大秦，其治去大秦都二千里。

驴分王隶属于大秦，其国都距离大秦国都二千里。AI 补译

从驴分城西之大秦渡海，飞桥长二百三十里，渡海道西南行，绕海直西行。

从驴分城向西渡海，有飞桥长二百三十里，渡海后向西南行，绕海后直西行。AI 补译

且兰王属大秦。

且兰王隶属于大秦。AI 补译

从思陶国直南渡河，乃直西行之且兰三千里。

从思陶国向南渡河，然后直西行至且兰国，距离三千里。AI 补译

道出河南，乃西行，从且兰复直西行之汜复国六百里。

道路经过河南地区，然后向西行，从且兰国再直西行至汜复国六百里。AI 补译

南道会汜复，乃西南之贤督国。

南道在汜复国会合，然后向西南行至贤督国。AI 补译

且兰、汜复直南，乃有积石，积石南乃有大海，出珊瑚，真珠。

且兰国、汜复国正南方有积石山，积石山南方是大海，出产珊瑚和珍珠。AI 补译

且兰、汜复、斯宾阿蛮北有一山，东西行。

且兰国、汜复国、斯宾阿蛮国北方有一座山，呈东西走向。AI 补译

大秦、海西东各有一山，皆南北行。

大秦、海西东各有一座山，都是南北走向的。AI 补译

贤督王属大秦，其治东北去汜复六百里。

贤督王隶属于大秦，他的治所东北方向距离汜复有六百里。AI 补译

汜复王属大秦，其治东北去于罗三百四十里渡海也。

汜复王隶属于大秦，他的治所东北方向距离于罗有三百四十里，需要渡过大海。AI 补译

于罗属大秦，其治在汜复东北，渡河，从于罗东北又渡河，斯罗东北又渡河。

于罗隶属于大秦，他的治所在汜复的东北方向，需要渡过河，从于罗的东北方向再次渡河，从斯罗的东北方向又需要渡河。AI 补译

斯罗国属安息，与大秦接也。

斯罗国隶属于安息，与大秦接壤。AI 补译

大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白王山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国、四国西有黑水，所传闻西之极矣。

大秦的西边有海水，海水的西边有河水，河水从西南向南北方向流经，有大山在旁边，西边有赤水，赤水的西边有白玉山，白玉山的西边有西王母，西王母的西边有流沙，流沙的西边有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，这四个国家的西边有黑水，这就是传说中西边的尽头了。AI 补译

北新道西行，至东且弥国、西且弥国、单桓国、毕陆国、蒲陆国、乌贪国，皆并属车师后部王。

从北新道向西走，可以到达东且弥国、西且弥国、单桓国、毕陆国、蒲陆国、乌贪国，这些国家都隶属于车师后部王。AI 补译

王治于赖城，魏赐其王壹多杂守魏侍中，号大都尉，受魏王印。

王治所在赖城，魏国赐予其王壹多杂担任魏侍中的职位，封号大都尉，接受魏王的印信。AI 补译

转西北则乌孙、康居，本国无增损也。

转向西北方向则是乌孙、康居，这些国家本身没有增加或减少。AI 补译

北乌伊别国在康居北，又有柳国，又有岩国，又有奄蔡国一名阿兰，皆与康居同俗。

北方的乌伊别国在康居的北边，又有柳国，又有岩国，又有奄蔡国，又名阿兰，这些国家都与康居有相同的习俗。AI 补译

西与大秦东南与康居接。

西边与大秦接壤，东南边与康居相连。AI 补译

其国多名貂，畜牧逐水草，临大泽，故时羁属康居，今不属也。

这个国家有很多貂，畜牧业是随着水草而迁徙，临近大泽，所以过去隶属于康居，现在已经不隶属于康居了。AI 补译

呼得国在葱岭北，乌孙西北，康居东北，胜兵万余人，随畜牧，出好马，有貂。

呼得国在葱岭的北边，乌孙的西北方，康居的东北方，有能作战的军队一万多人，跟随畜牧生活，出产好马，也有貂。AI 补译

坚昆国在康居西北，胜兵三万人，随畜牧，亦多貂，有好马。

坚昆国在康居的西北方，有能作战的军队三万人，跟随畜牧生活，也有很多貂，有好马。AI 补译

丁令国在康居北，胜兵六万人，随畜牧，出名鼠皮，白昆子、青昆子皮。

丁令国在康居的北边，有能作战的军队六万人，跟随畜牧生活，出产名贵的鼠皮，白昆子皮、青昆子皮。AI 补译

此上三国，坚昆中央，俱去匈奴单于庭安习水七千里，南去车师六国五千里，西南去康居界三千里，西去康居王治八千里。

以上这三个国家，坚昆在中间，它们都距离匈奴单于庭的安习水七千里，向南距离车师六国五千里，向西南距离康居的边界三千里，向西距离康居王的治所八千里。AI 补译

或以为此丁令即匈奴北丁令也，而北丁令在乌孙西，似其种别也。

有人认为这个丁令就是匈奴北边的丁令，但北边的丁令在乌孙的西边，似乎是不同的种族。AI 补译

又匈奴北有浑窳国，有屈射国，有丁令国，有隔昆国，有新梨国，明北海之南自复有丁令，非此乌孙之西丁令也。

另外，匈奴北边有浑窳国、屈射国、丁令国、隔昆国、新梨国，可见北海之南又有丁令，不是乌孙西边的那个丁令。AI 补译

乌孙长老言北丁令有马胫国，其人音声似雁骛，从膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾马，其为人勇健敢战也。

乌孙的长老说北边的丁令有马胫国，那里人的声音像大雁和鸭子，从膝盖以上是人的身体和头，膝盖以下长着毛，是马的小腿和马蹄，不骑马但跑得比马还快，他们的人勇敢强壮敢于战斗。AI 补译

短人国在康居西北，男女皆长三尺，人众甚多，去奄蔡诸国甚远。

短人国在康居的西北边，男女身高都只有三尺，人口很多，距离奄蔡等非常遥远。AI 补译

康居长老传闻常有商度此国，去康居可万余里。

康居的长老传说常有商人经过这个国家，距离康居大约有一万多里。AI 补译

评曰：《史》《汉》著朝鲜、两越，东京撰录西羌。

【史评】评论说：《史记》《汉书》记载了朝鲜、南越和东越，东汉时期又记录了西羌的事迹。AI 补译

魏世匈奴遂衰，更有乌丸、鲜卑，爰及东夷，使译时通，记述随事，岂常也哉！

魏代时期匈奴逐渐衰败，又有乌丸、鲜卑以及东夷，通过翻译使交流畅通，根据事情的发展进行记录，这难道是常态吗！AI 补译