《国语》

「纠虔天刑」语出《国语》，韦昭注曰：「纠，察也。虔，敬也。刑，法也。」

《魏略》曰：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书曰：「昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之烹餁，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，衞之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒名钟鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。」　臣松之按《汉书·郊祀志》，孝宣时，美阳得鼎，京兆尹张敞上议曰：「按鼎有刻书曰：『王命尸臣，宕此栒邑。尸，主事之臣也；栒音荀，幽地。赐尔鸾旗，黼黻雕戈。尸臣拜首，稽首曰，敢对扬天子，丕显休命！』此殆周之所以襃赐大臣子孙，大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也。」考父铭见《左氏传》，孔悝铭在《礼记》，事显故不载。《国语》曰：「昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身追秦师于辅氏，亲止杜囬；其勒铭于景钟，至于今不遗类，其子孙不可不兴也。」太子所称四铭者也。　《魏略》曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难。公密使临菑侯转因人说之，繇即送之。太子与繇书曰：「夫玉以比德君子，见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未覩厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉以远，秦、汉未闻有良匹。是以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃俱。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！」繇报书曰：「昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。名其符采。必得处所。以为执事有珍此者，是以鄙之，用未奉贡。幸而纡意，实以恱怿。在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。」

《国语》曰：范文子暮退于朝，武子曰：「何暮也？」对曰：「有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。」武子怒曰：「大夫非不能也，让父兄也。尔童子而三掩人于朝，吾不在，晋国亡无日也。」击之以杖，折其委笄。臣松之案：对秦客者，范燮也。此云范匄，盖误也。

会时遭所生母丧。其母传曰：「夫人性矜严，明于教训，会虽童稚，勤见规诲。年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵《成侯易记》，十五使入太学问四方奇文异训。谓会曰：『学猥则倦，倦则意怠；吾惧汝之意怠，故以渐训汝，今可以独学矣。』雅好书籍，涉历书，特好易、老子，每读易孔子说鸣鹤在阴、劳谦君子、籍用白茅、不出户庭之义，每使会反复读之，曰：『易三百余爻，仲尼特说此者，以谦恭慎密，枢机之发，行己至要，荣身所由故也，顺斯术已往，足为君子矣。』正始八年，会为尚书郎，夫人执会手而诲之曰：『汝弱冠见叙，人情不能不自足，则损在其中矣，勉思其戒！』是时大将军曹爽专朝政，日纵酒沉醉，会兄侍中毓宴还，言其事。夫人曰：『乐则乐矣，然难久也。居不骄，制节谨度，然后乃无危溢之患。今奢僭若此，非长守富贵之道。』嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郎，从行。相国宣文侯始举兵，众人恐惧，而夫人自若。中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等家皆怪问：『夫人一子在危难之中，何能无忧？』答曰：『大将军奢僭无度，吾常疑其不安。太傅义不危国，必为大将军举耳。吾儿在帝侧何忧？闻且出兵无他重器，其势必不久战。』果如其言，一时称明。会历机密十余年，颇豫政谋。夫人谓曰：『昔范氏少子为赵简子设伐邾之计，事从民悦，可谓功矣。然其母以为乘伪作诈，末业鄙事，必不能久。其识本深远，非近人所言，吾常乐其为人。汝居心正，吾知免矣。但当修所志以辅益时化，不忝先人耳。常言人谁能皆体自然，但力行不倦，抑亦其次。虽接鄙贱，必以言信。取与之间，分画分明。』或：『此无乃小乎？』答曰：『君子之行，皆积小以致高大，若以小善为无益而弗为，此乃小人之事耳。希通慕大者，吾所不好。』会自幼少，衣不过青绀，亲营家事，自知恭俭。然见得思义，临财必让。会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手诏，命大将军高都侯厚加赗赠，丧事无巨细，一皆供给。议者以为公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾，所谓外命妇也。依春秋成风、定姒之义，宜崇典礼，不得总称妾名，于是称成侯命妇。殡葬之事，有取于古制，礼也。」

《江表传》曰：初，权谓蒙及蒋钦曰：「卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。」蒙曰：「在军中常苦多务，恐不容复读书。」权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勗邪？」蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：「吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。」蒙曰：「士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以卿待之。」。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：「人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！」